密宗手印(跏趺坐教程)
资讯
2023-11-09
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1. 密宗手印,跏趺坐教程?
01
思想准备,放松,物我俩忘。然后平坐,双腿并拢,伸直。接着,脚心相对,收回到裆部。再右手握紧双脚趾部,右肘压右膝,左手掌压左膝,压到实地。保持5分钟。
02
拿左脚放右大腿根部,拿右脚放左大腿根部。放松身心,展开内视。必须做到拔背,含胸,挺脊,坠肩。自然垂视,目视到鼻尖,到腹部。
03
熟练之后,可以自然落坐完成。所谓的五心向天,即头心,脚心,手心。可以自诊是否准确。但是密宗结的是手印。它的健身效果有独到的一面,比如净空,蓄养灵性。
2. 诸葛神侯和凌落石哪个厉害?
凌落石更厉害。凌落石作为小说中最顶级的boss,身兼“屏风四扇门”、“走井法子”、“将军令”等数种绝技。
“屏风四扇门”是一种高深的内力修为,“将军令”则是一种掌法,运功时手掌呈金色,类似于其它武侠小说中的密宗大手印。
“走井法子”是以屏风四扇门的高深内力把水转化成冰,然后再化作冰刀、冰剑攻击对手,胜过普通暗器数倍,且数量巨多,威力巨大。
3. 为什么有金刚捣碓等佛家武术的拳招名称?
关于陈式太极拳的“金刚捣碓”,不少人颇有微议------道家概念的拳术中怎么会有佛家名词呢?
那么,在少林武术中------在少林梅花枪中,有“巧女纫针、玉女穿梭”招势;在少林益寿功中,有“玉女穿针”招势名称;还有 细女穿线棍、八仙棍、齐天大圣棍等。也并非全是佛家用语。
少林益寿功.动作名称:采宝得田、玉女穿针、阴阳掌法、灵猫扑鼠、迎风坐禅、金童献茶、二龙戏珠、整衣郐袖、童子拜佛。在道家文化中,就有“金刚”的用语:(1)金刚指,是一种道教手印,法师在各种法事中和敕符是会用到。道教手势有不动明王印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、内缚印 等。
(2)道教有“金刚神咒”,道家常用咒语“破地狱咒”:茫茫酆都中,重重金刚山,灵宝无量光,洞照炎池烦,九幽诸罪魂,身随香云旛,定慧青莲花,上生神永安。
(3)秽迹金刚是一个特殊的法门,这个法门不但在佛家和民间广为流传,在道家也非常重视秽迹金刚法修炼和运用。例如:古本所载的张天师治病真言中就提到了“治病用秽迹金刚”的言语,道家全真南宗白玉蟾祖师也曾作《秽迹金刚赞》来彰显秽迹法的灵验。
(4)道教民间抄本古籍,有《金刚咒秘本》,是传统道家秘传法本,正一派符咒书,祝由科、雷法,民间秘诀。
(5)如今正流行道家的“八部金刚长寿功”,是张至顺道长传授的。
在武当张三丰文化方面:(1)张三丰提倡三教合一,《大岳太和山志》中记载“有请益者,终日不答一语,乃至议论三教经书,则络绎不绝”。
(2)“精于少林,复从而翻之,是名内家”,意思是先学了少林拳,而后创编出内家拳。
(3)元朝的张阳,字三风,中岳武当山道士,中岳慈云寺佛徒,创张阳拳和二路通臂拳。这竹林古拳的”二路通背就有“金刚大捣碓”。
在武术发展方面:宗教武术与民间武术是不断融合的。佛家或道家的武术,传入民间后,会融入民间拳招。赵堡的蒋发,不是宗教信徒,而属于民间拳师,可以根据需要而改编拳术。 《通背拳书壹本・序论》记载:“是拳,采摘名家好手居多,至大红、小红、炮拳、猴拳等类,凡佳妙者。亦采入一二手,总以通背为尚”。
无极通背缠拳有“金刚捣碓”,“无极”也是传统道家的哲学概念,或许改编自少林拳(明末时的少林通背拳),或许改编自道家拳(明末董成传授的内家六路及十段锦),是一种由民间拳师发展而来的拳术。
陈式太极拳的“金刚捣碓”
金刚捣碓陈鑫《陈氏太极拳图说》第一势“金刚捣碓”云:“以左手领起左脚,往前进半步,遂以右手领起右足……右手落在左手掌中,手与心齐一齐,停住,右手与右足皆虚虚笼住左手与左足,皆实实在在踏于地上,如土委地”。陈子明《陈氏世传太极拳术》第一势“金刚捣碓”云:“左手领左足向前上步,右拳带右足自下而上,屈膝平起,拳由左手外旋归掌内,足即落地。左掌右拳各领半身起落旋转,全身动作,务求相随”。两手有领起两足之意,最后的右手右足的“捣碓”动作,也是象征性的动作,侧重的是手心相齐,手足与地面“实实在在”的踏地,所谓“如土委地”。在陈绩甫《太极拳学入门总解运动目次》的“金刚捣碓”云: “左足往前伸……左手往前引,右手与右足往前跟。右手将拳向左手外,由上而下,落于左掌上,右足尖朝下,轻轻点地,落于左足中节,相离六寸许,左足踏实。右手与右足齐起,齐捣。”这一节用了“齐捣”两字,陈家后辈习拳者的演绎是“震脚”,而且其震脚之势,越演越烈,有的习练者,在震脚时,还呐喊助威。这其中缘由,可能是当初陈有本、陈耕耘及后辈 对某个招式的不同解释吧。
金刚捣碓---“捣碓”,读音为dǎo duì,意思是在碓臼中舂东西。
碓,指木石做成的捣米器具。舂(chōng)米用具,用柱子架起一根木杠,杠的一端装一块圆形的石头,用脚连续踏另一端,石头就连续起落,去掉下面石臼中的糙米的皮。简单的碓只是一个石臼,用杵捣米。金刚捣碓的“碓”金刚捣碓,古时又称“护心拳”。陈鑫在《太极拳图说》中说:“金刚为神名。钢如精金百炼,坚而又坚,其手所持者降魔杵也;捣碓者,如谷之在臼,以杵捣之。右手将捶如降魔杵,左手微屈如碓臼,既取其坚刚沉重,又取两手收在一处以护其心名”。所以金刚捣碓一式古时又称护心拳。捣碓关于“金刚捣碓”,陈式太极拳改自无极通背缠拳,无极通背缠拳采自少林拳。无极通背缠拳,即洪洞通背拳------第七排子:六封四避,金刚捣碓,下四平,秦王拔剑。少林罗汉拳歌诀有 ”金刚捣碓将身转,恨脚海底炮”。苌家拳大罗汉拳有 "十八罗汉坐禅堂,金刚捣碓振八方”。少林武术的七十二艺中,有金刚捣碓功、少林童子功等。少林大洪拳中有“金刚捣碓”------其拳谱: 白云盖顶,溅步单叉,掠手、盘肘,云顶,双恨足,七星,拉开单鞭,退步怀中抱月,三冲拳,缩身,三砸拳,撅手,云顶,转面大七星,转面拉开单鞭,退步怀中抱月,上步拍手,转面三枪手,回头望月,三扒手,双抱拳,小虎抱头,提手炮,搞手盘肘,迎面撒,撅手,左右盘肘,平心炮,转面两抢,十字脚,二起脚,金刚捣碓,金鸡独立,三摇手,迎面下抢,反身海底捞月,上步三抢,退步单叉,鹞子钻林,上步踢腿,上步双拍脚,垫步撅手,云顶大虎抱头,溅步单叉,上步二起脚,坐山势。十路少林拳中有“金刚捣碓”------十路少林拳总歌诀为:十路嵩山少林拳,宋初禅师福居传;聚集武林拳百家,精心研探几十年......". 其拳谱中的“第七路.梅花拳": 十路少林出嵩山,出势按掌是真传,金刚捣碓力聚全,左右摇按掌刺穿......" ; 第十路.埋伏拳"歌诀: 锦鸡独立上穿拳,金刚捣碓力聚全, 风羞霹雳上九天,骑马挽弓谢大雁, 转身调步托天掌,落步斜行两势连, 挎捶扣捶截臂势,勾挂挎捶要连环, 敞怀豁势奔走连,二起飞脚下。关于金刚金刚,是在宗教仪式中使用的法器,中文又将它译为金刚杵、降魔杵。金刚杵作为宗教器具,认为它代表了一种精神上的力量。
在西藏密宗的护法神,经常手持金刚杵,象征能够摧伏外道、击败邪魔的力量。这些护法神被称为执金刚神,金刚力士或密迹金刚,简称为金刚。“金刚”一词被西藏密宗广泛运用。譬如:“金刚乘”,就是“密宗”,是形容无坚不摧的“密乘”;“金刚禅”,就是指“密宗禅法”。大乘佛教,用此“金刚”来形容如来藏空性心、无心相心、非心心,不取六尘万法,无可摧毁。大力金刚,又称“大力威怒金刚”、“除秽金刚”,两手各执独股杵,交叉于胸前,半跏趺坐。
金刚力士,是从印度神话中发展出来的神王,后来被佛教吸收称为佛的护法。金刚力士是一个大的概念,里面其实包括了很多佛教的护法神王,经过多年的演变,已泛化了力士形象。
“四大金刚”是印度神话的传说,后被佛教引用。佛教中的四大天王是佛教的护法神,俗称四大金刚------多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。
四大天王,为帝释之外将,须弥山腰有一山,名犍陀罗山,山有四山头,四天王各居一山,护一天下(四天下即四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲,故又称护世四天王。东方持国天王:持国意为慈悲为怀,保佑众生,护持国土,故名持国四大天王图天王。居须弥山黄金地,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。南方增长天王:增长意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。居须弥山琉璃地,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,以保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。西方广目天王:广目意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。居须弥山白银地,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙,看到有人不信奉佛法,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。北方多闻天王:又名毗沙门,多闻多识,以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色,穿甲胄,右手持宝伞,左手握银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神。他负责守护北俱卢洲。4. 烟雨江湖大手印和烈阳神掌哪个强?
烟雨江湖大手印和烈阳神掌相比必然是烈阳神掌更厉害。
单就一点有机率全体跳大挂燃烧状态就比大手印强了,大手印要配合龙象才能发挥真正实力,烈阳不需要配合离火就可以。论输出也是烈阳更好一点,大手印输出看站位,对上202站位,隐藏大招等于普通大招。
5. 如何评价辜鸿铭梁漱溟柏杨?
三人都是国学大师。但如果简要评价,三人可分别简称为“大牛”、“老纠”、“老色”。
下图的“辜鸿铭”是在欧洲获得13个博士学位的大学者、大翻译家,也是19世纪对西方影响最大的中国人,没有之一。三人中属他最牛逼,本文后面简称其为“大牛”。
下图的“梁漱溟”是货真价实的蒙古族黄金家族子弟,一代天骄的后代,三人中属他思想最深邃,哲学著作颇丰,但也因为想的太多,所以他是三人中最不开心的,一辈子都在纠结,就像照片里的形象一样,总是心事重重的揪着嘴,本文简称其为“老纠”。
而好色老郎君“柏杨”,主要成就是写小说、杂文,此人一生说好听点是放浪不羁,说真实点就是好色的风流才子一枚,他还是一个敢于痛骂所有国人的大喷子,但又确实有很多著作留世,本文简称其为“老色”。
一、按顺序,先说“大牛”辜鸿铭,窃以为此君的人生绝对是开挂的一生,连我这个不信基督的人都怀疑大牛是不是上辈子行善积德太多,所以连幸运女神都频频向其掀开裙角。“大牛”1857年出生于马来西亚华,先是被父亲的英国老板收为义子大力栽培,后又被干爹带到西方深造,先在德国学习科学,又去英国学习掌握了英文、德文、法文等语言,并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取(下图所示,该校创建于1583年,是英国老牌名校,直到今天也是世界前20强大学),并得到校长、历史学家“卡莱尔”(史学家公认他是欧洲19世纪欧洲最重要的社会评论家,著有《法国革命》)的赏识。在恩师的悉心栽培下,“大牛”辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位,会操九种语言,如此牛逼的学富五车之人,绝对是前无古人,目前看也是后无来者。
大牛之所以牛,还不仅仅因为他才华横溢,更重要的原因是他热衷向西方人宣传东方的文化和精神,并产生了重大的影响,他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》,创获甚巨,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。如此伟人,让吾辈如同远望泰山之巅,高山仰止,难望其项背。就一个字,服!
二、接下来,说说“老纠”梁漱溟、梁先生,老纠出生于1893年,祖上是元世祖忽必烈的第五子忽哥赤。老纠本来是儒家心学的信徒,在19岁时受朋友影响,开始接触佛典,可一不小心着了迷,因为佛家的很多隐忍理论与王守仁的心学都是背道而驰的,结果让一个原本激情澎湃的少年郎开启了痛苦的纠结人生,始终在儒家与佛教之间摇摆不定。
老纠首先在1913年七月,21岁时向家人表示志要出家为沙门,这可把他爹气的不轻,母亲与姐妹们也都哭天抹泪的不舍得,整个大宅门都被闹的鸡飞狗跳,于是年轻的老纠自然打了退堂鼓。随后又在1917年,老纠24岁时欲往衡山出家为僧,在父兄的强烈阻挠下,他又一次败下阵来。就这样,老纠一直苦熬到了1949年,56岁时终于没人能管到他了,他赶紧去西藏晋谒贡嗄上师,领取无上大手印,接受灌顶(每个相当层次的僧人所必须履行的过程,它带有强烈的密宗色彩),算是了却心愿。
抛开“老纠”的纠结人生不说,梁先生能被历史公认为思想家、哲学家、国学大师还是有原因的,他的著作有《东西文化及其哲学》《中国民族自救运动之最后觉悟》《乡村建设理论》等大大小小近百,其哲学方面的学术成就还是值得肯定的,起码比现在的一些偏爱学术造假的大学“教授”可要强多了。
三、最后说说“老色”柏杨,1920出生。老色年轻时也是一个传奇人物,曾在很多所学校念过书,但从没有拿到过一张文凭,为上大学数次使用假学历证件,曾被教育部“永远开除学籍”。
相比他的传奇求学之路,老色更传奇的是他的艳遇之旅,1939——与艾绍荷结婚。1943——与文人崔秀英发生感情,共赋同居。1949——抛弃妻子与情人,并逃到台湾。1953——与齐永培结婚。1957——在国立成功大学担任教识,与女学生倪明华相恋和结婚,被逼辞去所有工作。1969——与倪明华离婚。1978——与女诗人张香华结婚。对于如此鬼屌的人生,我称呼其为“老色”不过分吧?
实话实说,老色还是很有一定能力的,不然不能被称为国学大师,代表作有《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《异域》(异域是反共小说)等。反映现实的小说,如《怒航》、《挣扎》等,这类小说文笔犀利,深刻揭露台湾社会“人吃人”的本质。
最后总结,“大牛”辜鸿铭是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人,把他事迹写入中学教科书也不为过。“老纠”梁漱溟,是少有的能在动乱年代中静下心去研究学问的大学者,而且颇有成绩,定力惊人。“老色”柏杨,极具写作天分但也最不安分,因为发表过大量反共文章与小说所以毁誉参半,不便过多评价。就写到这里了,谢谢阅读。
6. 有哪些关于气功的知识可以分享?
气功在中国已有几千年的历史。简要的说,气功有佛家功、道家功、儒家功、医家功、武术气功、民间气功等,以上是以功法来源而命名的诸多功法。各家功法又皆有动功和静功,动功是若干动作配以相应的意念而成,动功是初学气功者最适宜修练的功法,意随势动,心随形变,动中求静,静中练气,久久行之,神气兼修。因凡人浊心纷扰,一入功门直接修习静功,恐有十之八九之人难以坚持始终,故大部分传功之人,皆先传动功给新人,使其由动入静渐立道根,动练稍久,人体真气已现种种生机,八触发生,凡人之外向之凡心自然归内,皆乃人之本性之始然也。此乃人之自度之法。
因有琐事,暂写于此,与同道交流。欢迎赐教。
7. 83射雕英雄传灵智上人的结局?
灵智上人可以说是《射雕英雄传》中最为狂妄的人之一,曾经在一天之内连续挑战欧阳峰,黄药师和周伯通三大高手,但是却奇迹般的活了下来,不得不说,灵智上人运气感爆棚,纵观整个射雕,也没有人能够在一天之内和五绝之中三大高手连续交手,所以灵智上人也可以说是金庸武侠史上第一人。
至于灵智上人结局如何?在书中并没有交代,但是灵智上人被周伯通抓到了重阳宫被囚禁了下来,到了《神雕侠侣》时期,全真教已经是赵志敬,鹿清笃之流掌握大权,全真七子基本上已经不问世事,所以灵智上人在重阳宫你的囚禁生活必然不好过。
但是灵智上人武功精湛(相比于五绝自然不够看,但也是当世一流高手,全真七子中武功排行第二的铁脚仙王处一都曾吃了他毒砂掌的大亏),所以在重阳宫中他和千手人屠彭连虎,鬼门龙王沙通天,三头蛟侯通海曾经数次试图逃脱,并且还曾经杀了几名全真教弟子。
在前面已经提到,此时的全真教已经不是王重阳和全真七子时期了,全真教广收门徒,门下弟子良莠不齐,而赵志敬这等人更是比灵智上人等人好不到哪儿去。
所以,即便是灵智上人等四人数次组织逃跑,但是在全真教天罡北斗大阵的拦截下,自然是又被抓了回来,全真教弟子为了防止,他们四人再次逃跑,就对他们施以严惩。
灵智上人、彭连虎和侯通海三人因为杀害了全真教弟子,所以都被打断了一条腿,毁了一双眼睛(这下比飞天蝙蝠柯镇恶还要惨了),只有鬼门龙王沙通天因为没有杀害全真教弟子只被打断了一条腿,而保留了一双招子,可以算得上这四人中结局最好的。
灵智上人在《射雕英雄传》中所表现出的实力较强,武功以密宗大手印,毒砂掌为主,武器是一对铜钹,在完颜洪烈麾下,可以算得上是一等人物。但是他却有一个致命缺陷——智商不足。
不只是在一天之内连续挑衅欧阳锋和黄药师,而且也经常被同伴捉弄(彭连虎曾经点中他穴道让他和周伯通比定力),说他是《射雕英雄传》中的搞笑担当也不为过。
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1. 密宗手印,跏趺坐教程?
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思想准备,放松,物我俩忘。然后平坐,双腿并拢,伸直。接着,脚心相对,收回到裆部。再右手握紧双脚趾部,右肘压右膝,左手掌压左膝,压到实地。保持5分钟。
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拿左脚放右大腿根部,拿右脚放左大腿根部。放松身心,展开内视。必须做到拔背,含胸,挺脊,坠肩。自然垂视,目视到鼻尖,到腹部。
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熟练之后,可以自然落坐完成。所谓的五心向天,即头心,脚心,手心。可以自诊是否准确。但是密宗结的是手印。它的健身效果有独到的一面,比如净空,蓄养灵性。
2. 诸葛神侯和凌落石哪个厉害?
凌落石更厉害。凌落石作为小说中最顶级的boss,身兼“屏风四扇门”、“走井法子”、“将军令”等数种绝技。
“屏风四扇门”是一种高深的内力修为,“将军令”则是一种掌法,运功时手掌呈金色,类似于其它武侠小说中的密宗大手印。
“走井法子”是以屏风四扇门的高深内力把水转化成冰,然后再化作冰刀、冰剑攻击对手,胜过普通暗器数倍,且数量巨多,威力巨大。
3. 为什么有金刚捣碓等佛家武术的拳招名称?
关于陈式太极拳的“金刚捣碓”,不少人颇有微议------道家概念的拳术中怎么会有佛家名词呢?
那么,在少林武术中------在少林梅花枪中,有“巧女纫针、玉女穿梭”招势;在少林益寿功中,有“玉女穿针”招势名称;还有 细女穿线棍、八仙棍、齐天大圣棍等。也并非全是佛家用语。
少林益寿功.动作名称:采宝得田、玉女穿针、阴阳掌法、灵猫扑鼠、迎风坐禅、金童献茶、二龙戏珠、整衣郐袖、童子拜佛。在道家文化中,就有“金刚”的用语:(1)金刚指,是一种道教手印,法师在各种法事中和敕符是会用到。道教手势有不动明王印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、内缚印 等。
(2)道教有“金刚神咒”,道家常用咒语“破地狱咒”:茫茫酆都中,重重金刚山,灵宝无量光,洞照炎池烦,九幽诸罪魂,身随香云旛,定慧青莲花,上生神永安。
(3)秽迹金刚是一个特殊的法门,这个法门不但在佛家和民间广为流传,在道家也非常重视秽迹金刚法修炼和运用。例如:古本所载的张天师治病真言中就提到了“治病用秽迹金刚”的言语,道家全真南宗白玉蟾祖师也曾作《秽迹金刚赞》来彰显秽迹法的灵验。
(4)道教民间抄本古籍,有《金刚咒秘本》,是传统道家秘传法本,正一派符咒书,祝由科、雷法,民间秘诀。
(5)如今正流行道家的“八部金刚长寿功”,是张至顺道长传授的。
在武当张三丰文化方面:(1)张三丰提倡三教合一,《大岳太和山志》中记载“有请益者,终日不答一语,乃至议论三教经书,则络绎不绝”。
(2)“精于少林,复从而翻之,是名内家”,意思是先学了少林拳,而后创编出内家拳。
(3)元朝的张阳,字三风,中岳武当山道士,中岳慈云寺佛徒,创张阳拳和二路通臂拳。这竹林古拳的”二路通背就有“金刚大捣碓”。
在武术发展方面:宗教武术与民间武术是不断融合的。佛家或道家的武术,传入民间后,会融入民间拳招。赵堡的蒋发,不是宗教信徒,而属于民间拳师,可以根据需要而改编拳术。 《通背拳书壹本・序论》记载:“是拳,采摘名家好手居多,至大红、小红、炮拳、猴拳等类,凡佳妙者。亦采入一二手,总以通背为尚”。
无极通背缠拳有“金刚捣碓”,“无极”也是传统道家的哲学概念,或许改编自少林拳(明末时的少林通背拳),或许改编自道家拳(明末董成传授的内家六路及十段锦),是一种由民间拳师发展而来的拳术。
陈式太极拳的“金刚捣碓”
金刚捣碓陈鑫《陈氏太极拳图说》第一势“金刚捣碓”云:“以左手领起左脚,往前进半步,遂以右手领起右足……右手落在左手掌中,手与心齐一齐,停住,右手与右足皆虚虚笼住左手与左足,皆实实在在踏于地上,如土委地”。陈子明《陈氏世传太极拳术》第一势“金刚捣碓”云:“左手领左足向前上步,右拳带右足自下而上,屈膝平起,拳由左手外旋归掌内,足即落地。左掌右拳各领半身起落旋转,全身动作,务求相随”。两手有领起两足之意,最后的右手右足的“捣碓”动作,也是象征性的动作,侧重的是手心相齐,手足与地面“实实在在”的踏地,所谓“如土委地”。在陈绩甫《太极拳学入门总解运动目次》的“金刚捣碓”云: “左足往前伸……左手往前引,右手与右足往前跟。右手将拳向左手外,由上而下,落于左掌上,右足尖朝下,轻轻点地,落于左足中节,相离六寸许,左足踏实。右手与右足齐起,齐捣。”这一节用了“齐捣”两字,陈家后辈习拳者的演绎是“震脚”,而且其震脚之势,越演越烈,有的习练者,在震脚时,还呐喊助威。这其中缘由,可能是当初陈有本、陈耕耘及后辈 对某个招式的不同解释吧。
金刚捣碓---“捣碓”,读音为dǎo duì,意思是在碓臼中舂东西。
碓,指木石做成的捣米器具。舂(chōng)米用具,用柱子架起一根木杠,杠的一端装一块圆形的石头,用脚连续踏另一端,石头就连续起落,去掉下面石臼中的糙米的皮。简单的碓只是一个石臼,用杵捣米。金刚捣碓的“碓”金刚捣碓,古时又称“护心拳”。陈鑫在《太极拳图说》中说:“金刚为神名。钢如精金百炼,坚而又坚,其手所持者降魔杵也;捣碓者,如谷之在臼,以杵捣之。右手将捶如降魔杵,左手微屈如碓臼,既取其坚刚沉重,又取两手收在一处以护其心名”。所以金刚捣碓一式古时又称护心拳。捣碓关于“金刚捣碓”,陈式太极拳改自无极通背缠拳,无极通背缠拳采自少林拳。无极通背缠拳,即洪洞通背拳------第七排子:六封四避,金刚捣碓,下四平,秦王拔剑。少林罗汉拳歌诀有 ”金刚捣碓将身转,恨脚海底炮”。苌家拳大罗汉拳有 "十八罗汉坐禅堂,金刚捣碓振八方”。少林武术的七十二艺中,有金刚捣碓功、少林童子功等。少林大洪拳中有“金刚捣碓”------其拳谱: 白云盖顶,溅步单叉,掠手、盘肘,云顶,双恨足,七星,拉开单鞭,退步怀中抱月,三冲拳,缩身,三砸拳,撅手,云顶,转面大七星,转面拉开单鞭,退步怀中抱月,上步拍手,转面三枪手,回头望月,三扒手,双抱拳,小虎抱头,提手炮,搞手盘肘,迎面撒,撅手,左右盘肘,平心炮,转面两抢,十字脚,二起脚,金刚捣碓,金鸡独立,三摇手,迎面下抢,反身海底捞月,上步三抢,退步单叉,鹞子钻林,上步踢腿,上步双拍脚,垫步撅手,云顶大虎抱头,溅步单叉,上步二起脚,坐山势。十路少林拳中有“金刚捣碓”------十路少林拳总歌诀为:十路嵩山少林拳,宋初禅师福居传;聚集武林拳百家,精心研探几十年......". 其拳谱中的“第七路.梅花拳": 十路少林出嵩山,出势按掌是真传,金刚捣碓力聚全,左右摇按掌刺穿......" ; 第十路.埋伏拳"歌诀: 锦鸡独立上穿拳,金刚捣碓力聚全, 风羞霹雳上九天,骑马挽弓谢大雁, 转身调步托天掌,落步斜行两势连, 挎捶扣捶截臂势,勾挂挎捶要连环, 敞怀豁势奔走连,二起飞脚下。关于金刚金刚,是在宗教仪式中使用的法器,中文又将它译为金刚杵、降魔杵。金刚杵作为宗教器具,认为它代表了一种精神上的力量。
在西藏密宗的护法神,经常手持金刚杵,象征能够摧伏外道、击败邪魔的力量。这些护法神被称为执金刚神,金刚力士或密迹金刚,简称为金刚。“金刚”一词被西藏密宗广泛运用。譬如:“金刚乘”,就是“密宗”,是形容无坚不摧的“密乘”;“金刚禅”,就是指“密宗禅法”。大乘佛教,用此“金刚”来形容如来藏空性心、无心相心、非心心,不取六尘万法,无可摧毁。大力金刚,又称“大力威怒金刚”、“除秽金刚”,两手各执独股杵,交叉于胸前,半跏趺坐。
金刚力士,是从印度神话中发展出来的神王,后来被佛教吸收称为佛的护法。金刚力士是一个大的概念,里面其实包括了很多佛教的护法神王,经过多年的演变,已泛化了力士形象。
“四大金刚”是印度神话的传说,后被佛教引用。佛教中的四大天王是佛教的护法神,俗称四大金刚------多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。
四大天王,为帝释之外将,须弥山腰有一山,名犍陀罗山,山有四山头,四天王各居一山,护一天下(四天下即四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲,故又称护世四天王。东方持国天王:持国意为慈悲为怀,保佑众生,护持国土,故名持国四大天王图天王。居须弥山黄金地,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。南方增长天王:增长意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。居须弥山琉璃地,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,以保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。西方广目天王:广目意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。居须弥山白银地,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙,看到有人不信奉佛法,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。北方多闻天王:又名毗沙门,多闻多识,以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色,穿甲胄,右手持宝伞,左手握银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神。他负责守护北俱卢洲。4. 烟雨江湖大手印和烈阳神掌哪个强?
烟雨江湖大手印和烈阳神掌相比必然是烈阳神掌更厉害。
单就一点有机率全体跳大挂燃烧状态就比大手印强了,大手印要配合龙象才能发挥真正实力,烈阳不需要配合离火就可以。论输出也是烈阳更好一点,大手印输出看站位,对上202站位,隐藏大招等于普通大招。
5. 如何评价辜鸿铭梁漱溟柏杨?
三人都是国学大师。但如果简要评价,三人可分别简称为“大牛”、“老纠”、“老色”。
下图的“辜鸿铭”是在欧洲获得13个博士学位的大学者、大翻译家,也是19世纪对西方影响最大的中国人,没有之一。三人中属他最牛逼,本文后面简称其为“大牛”。
下图的“梁漱溟”是货真价实的蒙古族黄金家族子弟,一代天骄的后代,三人中属他思想最深邃,哲学著作颇丰,但也因为想的太多,所以他是三人中最不开心的,一辈子都在纠结,就像照片里的形象一样,总是心事重重的揪着嘴,本文简称其为“老纠”。
而好色老郎君“柏杨”,主要成就是写小说、杂文,此人一生说好听点是放浪不羁,说真实点就是好色的风流才子一枚,他还是一个敢于痛骂所有国人的大喷子,但又确实有很多著作留世,本文简称其为“老色”。
一、按顺序,先说“大牛”辜鸿铭,窃以为此君的人生绝对是开挂的一生,连我这个不信基督的人都怀疑大牛是不是上辈子行善积德太多,所以连幸运女神都频频向其掀开裙角。“大牛”1857年出生于马来西亚华,先是被父亲的英国老板收为义子大力栽培,后又被干爹带到西方深造,先在德国学习科学,又去英国学习掌握了英文、德文、法文等语言,并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取(下图所示,该校创建于1583年,是英国老牌名校,直到今天也是世界前20强大学),并得到校长、历史学家“卡莱尔”(史学家公认他是欧洲19世纪欧洲最重要的社会评论家,著有《法国革命》)的赏识。在恩师的悉心栽培下,“大牛”辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位,会操九种语言,如此牛逼的学富五车之人,绝对是前无古人,目前看也是后无来者。
大牛之所以牛,还不仅仅因为他才华横溢,更重要的原因是他热衷向西方人宣传东方的文化和精神,并产生了重大的影响,他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》,创获甚巨,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。如此伟人,让吾辈如同远望泰山之巅,高山仰止,难望其项背。就一个字,服!
二、接下来,说说“老纠”梁漱溟、梁先生,老纠出生于1893年,祖上是元世祖忽必烈的第五子忽哥赤。老纠本来是儒家心学的信徒,在19岁时受朋友影响,开始接触佛典,可一不小心着了迷,因为佛家的很多隐忍理论与王守仁的心学都是背道而驰的,结果让一个原本激情澎湃的少年郎开启了痛苦的纠结人生,始终在儒家与佛教之间摇摆不定。
老纠首先在1913年七月,21岁时向家人表示志要出家为沙门,这可把他爹气的不轻,母亲与姐妹们也都哭天抹泪的不舍得,整个大宅门都被闹的鸡飞狗跳,于是年轻的老纠自然打了退堂鼓。随后又在1917年,老纠24岁时欲往衡山出家为僧,在父兄的强烈阻挠下,他又一次败下阵来。就这样,老纠一直苦熬到了1949年,56岁时终于没人能管到他了,他赶紧去西藏晋谒贡嗄上师,领取无上大手印,接受灌顶(每个相当层次的僧人所必须履行的过程,它带有强烈的密宗色彩),算是了却心愿。
抛开“老纠”的纠结人生不说,梁先生能被历史公认为思想家、哲学家、国学大师还是有原因的,他的著作有《东西文化及其哲学》《中国民族自救运动之最后觉悟》《乡村建设理论》等大大小小近百,其哲学方面的学术成就还是值得肯定的,起码比现在的一些偏爱学术造假的大学“教授”可要强多了。
三、最后说说“老色”柏杨,1920出生。老色年轻时也是一个传奇人物,曾在很多所学校念过书,但从没有拿到过一张文凭,为上大学数次使用假学历证件,曾被教育部“永远开除学籍”。
相比他的传奇求学之路,老色更传奇的是他的艳遇之旅,1939——与艾绍荷结婚。1943——与文人崔秀英发生感情,共赋同居。1949——抛弃妻子与情人,并逃到台湾。1953——与齐永培结婚。1957——在国立成功大学担任教识,与女学生倪明华相恋和结婚,被逼辞去所有工作。1969——与倪明华离婚。1978——与女诗人张香华结婚。对于如此鬼屌的人生,我称呼其为“老色”不过分吧?
实话实说,老色还是很有一定能力的,不然不能被称为国学大师,代表作有《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《异域》(异域是反共小说)等。反映现实的小说,如《怒航》、《挣扎》等,这类小说文笔犀利,深刻揭露台湾社会“人吃人”的本质。
最后总结,“大牛”辜鸿铭是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人,把他事迹写入中学教科书也不为过。“老纠”梁漱溟,是少有的能在动乱年代中静下心去研究学问的大学者,而且颇有成绩,定力惊人。“老色”柏杨,极具写作天分但也最不安分,因为发表过大量反共文章与小说所以毁誉参半,不便过多评价。就写到这里了,谢谢阅读。
6. 有哪些关于气功的知识可以分享?
气功在中国已有几千年的历史。简要的说,气功有佛家功、道家功、儒家功、医家功、武术气功、民间气功等,以上是以功法来源而命名的诸多功法。各家功法又皆有动功和静功,动功是若干动作配以相应的意念而成,动功是初学气功者最适宜修练的功法,意随势动,心随形变,动中求静,静中练气,久久行之,神气兼修。因凡人浊心纷扰,一入功门直接修习静功,恐有十之八九之人难以坚持始终,故大部分传功之人,皆先传动功给新人,使其由动入静渐立道根,动练稍久,人体真气已现种种生机,八触发生,凡人之外向之凡心自然归内,皆乃人之本性之始然也。此乃人之自度之法。
因有琐事,暂写于此,与同道交流。欢迎赐教。
7. 83射雕英雄传灵智上人的结局?
灵智上人可以说是《射雕英雄传》中最为狂妄的人之一,曾经在一天之内连续挑战欧阳峰,黄药师和周伯通三大高手,但是却奇迹般的活了下来,不得不说,灵智上人运气感爆棚,纵观整个射雕,也没有人能够在一天之内和五绝之中三大高手连续交手,所以灵智上人也可以说是金庸武侠史上第一人。
至于灵智上人结局如何?在书中并没有交代,但是灵智上人被周伯通抓到了重阳宫被囚禁了下来,到了《神雕侠侣》时期,全真教已经是赵志敬,鹿清笃之流掌握大权,全真七子基本上已经不问世事,所以灵智上人在重阳宫你的囚禁生活必然不好过。
但是灵智上人武功精湛(相比于五绝自然不够看,但也是当世一流高手,全真七子中武功排行第二的铁脚仙王处一都曾吃了他毒砂掌的大亏),所以在重阳宫中他和千手人屠彭连虎,鬼门龙王沙通天,三头蛟侯通海曾经数次试图逃脱,并且还曾经杀了几名全真教弟子。
在前面已经提到,此时的全真教已经不是王重阳和全真七子时期了,全真教广收门徒,门下弟子良莠不齐,而赵志敬这等人更是比灵智上人等人好不到哪儿去。
所以,即便是灵智上人等四人数次组织逃跑,但是在全真教天罡北斗大阵的拦截下,自然是又被抓了回来,全真教弟子为了防止,他们四人再次逃跑,就对他们施以严惩。
灵智上人、彭连虎和侯通海三人因为杀害了全真教弟子,所以都被打断了一条腿,毁了一双眼睛(这下比飞天蝙蝠柯镇恶还要惨了),只有鬼门龙王沙通天因为没有杀害全真教弟子只被打断了一条腿,而保留了一双招子,可以算得上这四人中结局最好的。
灵智上人在《射雕英雄传》中所表现出的实力较强,武功以密宗大手印,毒砂掌为主,武器是一对铜钹,在完颜洪烈麾下,可以算得上是一等人物。但是他却有一个致命缺陷——智商不足。
不只是在一天之内连续挑衅欧阳锋和黄药师,而且也经常被同伴捉弄(彭连虎曾经点中他穴道让他和周伯通比定力),说他是《射雕英雄传》中的搞笑担当也不为过。
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