瑟令(攀北极而一息兮)
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2023-11-25
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1. 瑟令,攀北极而一息兮?
观江河之纡曲兮 离四海之沾濡 攀北极而一息兮 吸沆瀣以充虚 解释是:观看长江黄河迂回曲折,遭遇四海风浪沾湿衣衫。攀上北极星我稍稍休息,吸引清和之气充肠疗饥。 原文: 《惜逝》 贾谊 惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反①。 登苍天而高举兮,历众山而日远②。 观江河之纡曲兮,离四海之沾濡③。 攀北极而一息兮,吸沆瀣以充虚④。 飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆⑤。 苍龙蚴虬于左骖兮,白虎骋而为右騑⑥。 建日月以为盖兮,载玉女于后车⑦。 驰骛于杳冥之中兮,休息乎昆仑之墟⑧。 乐穷极而不厌兮,愿从容乎神明⑨。 涉丹水而驰骋兮,右大夏之遗风⑩。 黄鹄之一举兮,知山川之纡曲。 再举兮,睹天地之圆方。 临中国之众人兮,托回飙乎尚羊。 乃至少原之野兮,赤松王乔皆在旁。 二子拥瑟而调均兮,余因称乎清商。 澹然而自乐兮,吸众气而翱翔。 念我长生而久仙兮,不如反余之故乡。 【注释】 ①惜:哀叹。忽忽:匆匆,迅速。反:通“返”。 ②日远:指离别家乡日益遥远。 ③纡(yū)曲:纡回曲折。离:通“罹”,遭遇。沾濡(rú):沾湿。 ④北极:指北极星。沆瀣(hànɡ xiè):夜间的水气。王夫之《楚辞通释》:“沆瀣,北方清气。”充虚:充饥。 ⑤朱鸟:即朱雀,星宿名,南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)之总称。太一:指天神中最尊贵的神。见《九歌·东皇太一》评析。象舆:用象牙装饰的车。 ⑥苍龙:即青龙,星宿名。蚴虬(yòu qiú):行动之貌。左骖(cān):驾在车两旁的两马叫骖,此指左边的骖马。白虎:星宿名,西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)之总称。右騑(fēi):即右骖,右边的骖马。 ⑦盖:指车盖。王逸《章句》云:“言己乃立日月之光以为车盖。”玉女:即女宿,二十八宿之一,为玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)之第三宿。“前朱雀,后玄武”,此以女宿指代玄武,故称“载玉女于后车”。 ⑧驰骛(wù):奔走。杳冥:旷远之处。昆仑:山名。 ⑨穷极:极端,顶点。神明:指神仙。 ⑩丹水:神话中水名。王夫之《楚辞通释》云:“丹水,出昆仑之南,坤维地户也。”大夏:王逸《章句》:“大夏,外国名也,经西南。言己复渡丹水而驰骋,顾见大夏之俗,思念楚国也。” 黄鹄(hú):大鸟,仙人所乘,一举千里。 王逸《章句》解释这几句云:“言黄鹄养其羽翼,一飞则见山川之屈曲,再举则知天地之圆方。居身益高,所睹愈远也。以言贤者亦宜高望远虑,以知君之贤愚也。” 中国:指中原。回飙:回风,旋风。尚羊:通“徜徉”,安闲漫步。 少原:神话中地名,仙人所居。赤松王乔:即赤松子、王子乔,古代传说中的两个仙人。 调均:调弦。均是古代的一种乐器。称:称赞。清商:歌曲曲调名。 澹然:安适自得的样子。众气:六气。王夫之《楚辞通释》:“呼吸六气以翱翔。” 【译文】 叹惜我年老日渐衰弱,岁月匆匆一去不复返。 登上苍天我要高高飞翔,越过群山离家日益遥远。 观看长江黄河迂回曲折,遭遇四海风浪沾湿衣衫。 攀上北极星我稍稍休息,吸引清和之气充肠疗饥。 命令朱鸟高飞前面导引,乘坐太一象车稳稳行移。 左苍龙行蜿蜒驾为左骖,右白虎奔驰骋驾在右翼。 让圆圆的日月且做车盖,叫婀娜的玉女车后随移。 在旷远幽暗的空中奔驰,在高峻的昆仑山上休息。 欢乐达到极点毫不厌倦,愿意伴随神仙从容游戏。 渡过丹水继续向前驰骋,观看右边大夏遗风古迹。 黄鹄展翅高高飞在天上,方知高山大河纡曲回肠。 黄鹄直上云霄凌空飞翔,这才看清了天圆与地方。 俯视中原大地芸芸众生,腾驾旋风空中徘徊游荡。 到达了少原的荒郊野外,看到赤松王乔在少原旁。 二位仙人拥瑟调理丝弦,令我赞叹一曲清商悠扬。 心神安适自得终日快乐,吸饮天地六气自由翱翔。 想那长生不老永为神仙,还不如回到久别的故乡。 作者简介: 贾谊(前200—前168),汉族,洛阳(今河南洛阳东 )人,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情,为二人写了一篇合传,后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
2. 锦瑟全文?
李商隐《锦瑟》
原文:
锦瑟无端五十弦, 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆, 只是当时已惘然。
赏析:
这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载,古瑟五十弦,所以玉溪写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!”
(《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明,且看他下文如何承接。
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗,一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。
那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗?
对于诗人玉溪来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,—这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究,也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执着的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”,意思正在:那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此,玉溪诗之所以为玉溪诗者,尤在于此。
玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“瘐信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
3. 遇到真爱是种怎样的体验?
人到中年,遇到真爱是种怎样的体验?一般情况下,到了中年的男女,大部分都是有家庭有孩子的夫妻了,怎么可能遇到真爱呢?所谓的真爱也就是生活了几十年的夫妻,知根知底、知冷知热。那怕是对方的一言一行,你都知道他想干什么。
现在网络交流十分方便,男人女人都有不少的异性朋友,不要认为你有很聊得来的朋友就认为是真爱,那是你所认为的,不等于别人也这么认为。其实,聊得来的朋友也只能是朋友而已,不可能变成真爱。好多人都没认清这个道理,而把最爱的人变成了前妻、前夫,没什么比得过孩子重要,只有完整的家庭才能够给孩子最好的爱。
生活就是柴米油盐,始终要面对现实。不可能天天沉浸在恋爱阶段,卿卿我我、恩恩爱爱,终究还是要归于平淡,平淡才是最好的相处方式。
你所认为的真爱,可能就是比较有话题的朋友。每个人都一样,难得见的朋友肯定会有较多的话题,见了面也比较亲切。假如你天天能见面,看你有没有话题可讲,即使再好的朋友、同事、夫妻,相处久了也没什么话题好说,这就是生活。
所谓的真爱,就是你贫穷时选择了踉你在一起过苦日子的女人。所谓的真爱,就是你富裕时依然跟老婆相依相伴的男人。那些嫌贫爱富、抛妻弃子的人都不叫真爱。真爱就是有福同享、有难同当、不离不弃、白头偕老的夫妻。虽然夫妻一路上风风雨雨、坎坎坷坷,但他们两个人相亲相爱、有商有量、有说有笑就是人生最大的幸福。
4. 怎么学会投壶?
投壶的准确率不仅需要靠技术,还需要靠运气,因为有时候就算投中了还有可能从壶中蹦出来,所以要想投准,只能靠日积月累的练习。
投壶的动作要领:第一是需要主要注意投壶的弧度,这是能否投中的关键,不能有丝毫偏差;第二点是专注度,只有注意力足够专注才能更容易投中。
投壶的程序
1.宾主就位。宾主于各自席位上。投壶之礼开始。
2.三请三让。主人奉矢到宾面前。主宾之间相互问候,主人答拜。宾主相互行揖礼,于宾主席上正坐,面对壶所在的席之方位,做好投壶准备。
3.进壶。司射把两尊壶放到宾主席对面的席子上(壶离主宾席位的距离为二矢半),分别正对宾与主人。返回司射席位。向宾主宣布比赛规则,即投壶之礼,再令乐工奏《狸首》。比赛开始。《狸首》,诗经名篇,瑟曲,已失传。今可用琴曲《鹿鸣》替代。投壶动作应与节奏相和。
4.投壶宾主依次投壶,将八只矢投完。为一局。
5. 海昏侯的墓是怎么被发现的?
2011年3月22日深夜,南昌大塘坪乡观西村村民熊菊生骑着摩托车行至村口,突然被路边闪出的几个黑影吓了一跳,遂赶紧用车灯一扫,看到是几个行色匆匆的路人才略觉放心。可当他回到家,听到全村的狗如着了魔般狂吠不止,心中不免有些嘀咕。
3月的江西乍暖还寒,山间的夜晚还有些冷。可最近几天晚上观西村外的墎墩山上,时有隐隐约约的灯光出现,而且周围村子的狗叫声此起彼伏叫个不停。熊菊生联想到路遇的那几个夜行人,难道墎墩山上的灯光是他们弄得?而他们不顾天寒夜间作业是想隐藏什么秘密吗?
第二天一早,熊菊生将自己的疑惑告诉了村支书裘德杏。裘德杏一听也感觉其中必有蹊跷,因为墎墩山的名字有些来历,其中墎字就是城址的意思,代表着墓的外围,而墩字在当地就是指用土堆起的高地。简单说就是哪里有墩,哪里就有墓。墎墩山平时就是观西村的祖坟山,可也说不定祖辈流传下来的墎墩山下有一座古墓的说法就是真的。
于是裘德杏就带着几名村民,顺着昨夜熊菊生看到黑影的地方爬上墎墩山查看。果不其然,他们发现了一个长约2米,宽约1米,深不见底的大洞,而且新挖出来的黄土就堆在洞旁边。由此裘德杏更坚信老祖宗留下的传说是真的,遂赶紧上报当地考古部门。
江西考古研究所的研究员杨军接到电话时,已是3月23日下午4点多钟。他有些犹豫是否明天再去墎墩山,裘德杏只提醒了一句:“你最好还是今天就来。”
杨军一听当即赶往墎墩山现场。杨军事后很庆幸去的及时,如果再晚去一天哪怕半天,大墓就可能被盗墓贼毁坏殆尽了。因为古代盗墓者只喜欢金银珠宝,而现代的盗墓者则什么东西都要,遂造成许多颇具考古价值的文物被无谓破坏,这正是考古学家最害怕遇到的情况。
杨军来到现场看到盗洞规模,自觉下面肯定有古墓,于是立刻找来当地打井师傅的辘轳车。当杨军下到近一半位置时,忽然闻到一股沁人心脾的异香。杨军从事考古工作几十年来,已参与了多座古墓挖掘,还从未遇到过这种无法用语言形容的浓烈香气,遂越发觉得此墓不简单。
杨军继续往下走,光线已无法照进来,只得借助微弱的手电光看到底下全部是积水,被盗墓者割断的墓室椁木漂浮在水上。杨军数了数足有5层椁木,很显然这应该是一座高等级墓葬。
杨军按捺不住心中兴奋,可一想到盗墓贼遗落在洞口的白膏泥、木炭等物,又深怕墓中文物已被盗墓贼转移,遂认为眼下当务之急就是赶紧对此墓进行抢救性保护挖掘,墎墩山上的小山包很可能就是古墓的封土堆。
墓主人之谜墎墩山上的古墓封土堆呈典型的覆斗形。这种封土堆形状多流行于秦汉时期,尤其在西汉时期更是皇家墓葬的标配。而秦汉时期的政治经济文化中心皆在北方,那时的江西还是偏僻的蛮荒之地,又有哪位皇亲贵胄会葬在这里呢?
就在墎墩山古墓被发现之后几天时间内,南昌古玩市场上,曾有人试图出售一个纯金质地的金龙饰物。要知道在古代只有皇帝才能享有龙型标志,那么这个金龙饰物会与墎墩山古墓有关吗?
国家文物局很快就批准了杨军的申请,并派出专家组前往现场指导。考古队先对古墓地表结构进行了大规模勘查,发现整个墓园面积达4万平方米,包括2座主墓、7座拊葬墓、1个陪葬坑,还有园墙、回廊、祠堂以及完善的道路与排水系统,足见古墓的整个规制符合汉代诸侯墓园制度。
考古队决定先从陪葬坑入手挖掘,很快就发现了大量做工精美的鎏金车马具,而且还有20匹真马陪葬痕迹。汉朝时期唯有诸侯王才有资格使用真马陪葬,而且墓中使用这么多真马陪葬,这在长江以南地区还属首次发现。
而考古学家根据《汉书》以及《江西通志》推断,这座墓主人很可能是汉朝四代海昏侯中的一位。这四位海昏侯分别是刘贺、刘代宗、刘保世、刘会邑,可他们只是列侯,没有使用真马陪葬的资格。难道考古学家推测有误,这座汉墓的主人是一位西汉诸侯王吗?
随着考古队对主墓的清理,高达3.5米的封土堆被清除后,终于露出一个面积约400平米的“甲”字型大墓。西汉帝后陵墓皆是“亚”字型有4条墓道,诸侯王陵则是“中”字型有2条墓道,只有列侯以及公主陵是“甲”字型有1条墓道,很明显墎墩山古墓就是一座西汉列侯墓,符合海昏侯一脉的身份地位。
随后考古队清理主墓外回廊时,又发现了10多吨已经被锈蚀的五铢钱。这种钱币出自汉武帝至汉宣帝时期,这也初步确定了墓主人生活的时间范围。
后来考古队在主椁室西南角,也就是棺床下的漆盒中发现了一枚刻有“大刘记印”字样的和田玉印。众所周知,“刘”是两汉时期的皇家姓氏,那么“大刘”也许就是想标榜自己与普通人家不同的皇家荣耀,这已足见墓主人就是刘氏皇族后裔毋庸置疑。
还有考古队在主墓外回廊上发现了许多刻有“昌邑九年”、“昌邑十一年”字样的漆器,那么墓主人很可能与西汉时期的昌邑王有关。第一代昌邑王是汉武帝的第五子刘髆,第二代昌邑王就是刘髆的儿子,日后的第一代海昏侯刘贺。而刘贺做昌邑王的时间范围,与漆盘上昌邑九年、昌邑十一年也相符,那么综合所有关于墓主人身份的线索,已经毫无争议地指向了刘贺。
不过考古讲究的是证据而不是推理,至于刘贺的财产是否遗留给后代还未可知,所以考古学家未找到实锤证据前,不会公开已有99%把握的推断。随着进入内棺考古阶段,有关墓主身份板上钉钉的证据出现了。
考古队打开主棺,琳琅满目的陪葬品映入眼帘,却唯独不见墓主人的遗骸,只有一副雪白的牙齿静静地躺在那里。也许是墓主人在长期潮湿且不密封的情况下早已腐化为泥了。
考古队在清理内棺的第三天,突然在棺内腰部位置发现了一枚上好的和田玉雕琢而成的方寸之印,上面用篆书字体阴刻着两个字“刘贺”。历时5年,墎墩山汉墓主人身份终于水落石出,他就是西汉第一代海昏侯刘贺。
也许有人质疑刘贺身为列侯,却为何在其墓中屡屡发现僭越痕迹?毕竟西汉等级森严,没谁敢越雷池一步。这就不得不从刘贺跌宕起伏的传奇人生说起。
原来刘贺是汉武帝刘彻的孙子,其祖母就是刘彻最宠爱的李夫人。李夫人生前虽无皇后之名,却享受着皇后般的荣宠,并为刘彻生下一子刘髆。只可惜李夫人红颜薄命因病早逝,刘彻爱屋及乌,就将对李夫人的爱都转移到了刘髆身上,并册封其为昌邑王。
后来刘彻宫中发生巫蛊之祸,皇后卫子夫所生的太子刘据被废。刘髆的舅舅,也就是贰师将军李广利出击匈奴前,托付亲家刘屈氂向刘彻推举刘髆为太子。
谁料刘屈氂因此事被人诬告。刘彻盛怒之下将刘屈氂腰斩,李广利妻儿尽皆入狱。李广利闻讯后欲立功赎罪却遭遇惨败,最终投降匈奴。李氏家族为此被灭族,而刘髆就此失去了入主东宫的机会。
刘彻共有6个儿子:长子戾太子刘据、次子齐怀王刘闳、三子燕刺王刘旦、四子广陵王刘胥、五子昌邑王刘髆、六子刘弗陵。刘彻驾崩后,8岁的刘弗陵继位,史称汉昭帝。
刘髆在父亲去世前一年就病死了,昌邑王爵位由5岁的儿子刘贺继承。刘贺含着金钥匙出生,如果没有变故,完全可以做一辈子养尊处优的平安王爷。可就在刘贺19岁时,只做了13年皇帝的刘弗陵突然驾崩,而且没有留下子嗣。
当时刘彻的6个儿子中,刘据、刘闳、刘髆都已去世,仍健在的刘旦曾被巫蛊之祸牵连入狱,没有继位资格,那就剩下广陵王刘胥可以选择。刘胥已做了40余年王爷,而且文武双全,确实是众望所归的最佳人选。
但当朝权臣霍光生怕大权旁落,遂坚决反对刘胥登基。随后有人建议可以从下一代人中选择。霍光一听这主意不错,于是就将目光瞄向刘彻的孙辈,最终选中了刘贺。
霍光之所以选中刘贺,一是因为刘贺年幼,而且只知吃喝玩乐,看似胸无大志没有野心的样子;二是因为刘贺的封国昌邑远在山东,刘贺在朝堂之上没有盘根错节的人脉关系。总之刘贺在霍光眼中就是傀儡皇帝的最佳人选,却未料霍光看走了眼,刘贺并不好控制。
原来刘贺带领人马兴冲冲来到长安后,并未对霍光言听计从,反而走出了几步棋:一是用自己带来的卫士取代了皇太后(霍光外孙女)宫中守卫;二是一纸诏书将原昌邑国丞相安乐封为太尉,取代霍光掌管军事。总之,刘贺不仅不打赏霍光,反而有取而代之的意思,所以霍光一怒之下发动宫廷政变,将刚刚登基27天的刘贺贬为庶民。
刘贺终究斗不过老谋深算的霍光。霍光为刘贺罗织罪名,称其在短短27天内做了1127件坏事。明眼人一看就知这是故意抹黑刘贺,可是正史就是如此记载,刘贺也就成了世人眼中荒唐昏庸之人。
10年后,霍光去世,刘贺的继任者汉宣帝刘病已,也许是于心不忍,也许是嫌刘贺在眼前碍眼,于是册封刘贺为海昏侯,将其赶到蛮荒之地豫章郡海昏县。
当然“海昏”二字并非暗讽刘贺昏庸之意,而是由地理位置而来。古代将湖泊称为“海”,譬如云南的洱海,而刘贺的封地就在鄱阳湖边。“昏”是取日落西山之意,意指西边。简单说就是海昏县在鄱阳湖西边。
海昏侯虽小,但终归是个列侯,于是刘贺携家眷千里迢迢赶赴江西偏安一隅。谁料4年后,刘贺突然去世,享年只有35岁。
至于刘贺的死因,坊间也有多种说法。刘贺生前曾与豫章太守孙万世聊天,孙万世说刘贺将来可能会做豫章王,刘贺只回答了一句:“是这样,但是现在不能说。”这就表明了刘贺不甘心做列侯,一直怀揣重回诸侯王身份的梦想。
刘病已闻讯大怒,直接将海昏侯食邑四千消去三千,使其成为只有食邑一千的小列侯。于是有人说刘贺在此打击下郁郁而终。当然也有人说刘贺是因病而亡。可不管刘贺死因如何,他犹如过山车般的短暂一生,令人啧啧称奇之余,也不免唏嘘感叹。
拥有海量陪葬品的海昏侯墓为何保存完好刘贺的人生虽然很悲摧,但其墓葬规模却显示他真的富可敌国。海昏侯墓最终出土文物一万余件套,不仅包括成套编钟、琴瑟、伎乐俑、数以千计的竹简、木牍、漆笥、青铜器…,甚至还有200多万枚五铢钱以及金光闪闪的马蹄金、麟趾金、金饼、金板将近80公斤。
可以说海昏侯墓出土文物无论是数量还是价值,都已经超过长沙马王堆,尤其是海昏侯墓出土的许多文物珍品都是首次发现,创造了多项考古史上的第一。
也许有人质疑刘贺为何有如此多的财富带入墓葬?其实原因很简单:一是刘彻宠爱刘髆,御赐了大量的皇家专用器物;二是霍光与刘病已都手下留情,为刘贺保留了自昌邑王以来积累的全部财物;三是刘贺死后,刘病已想让其子袭爵,可是继承人刘充国、刘奉亲接连猝死,于是有人说海昏侯一脉无福消受,随即刘病已就将海昏侯国除国。
简单说就是刘贺的家人变成庶民不能享受带有王侯标志的财产,所以刘贺的所有财富都跟随他进入了地下。
据史书记载,东汉末年曹操设立摸金校尉,专门盗墓以补贴军费。摸金校尉首选目标就是那么素来讲究事死如事生,盛行厚葬之风的帝、王、侯墓,所以民间早有“汉墓十室九空”之说。那么陪葬品丰厚且无防盗装置的海昏侯墓,又为何历经2000余年还保存如此完整呢?
其实海昏侯墓并非没有盗墓贼惦记,其中最危险的就有2次。一是考古队在主墓室回廊的西南角发现一个盗洞,还发现五代时期的一个灯盏,说明早在五代时期就曾有盗墓者进入海昏侯墓。二是2011年这次,盗墓者打的盗洞正是主墓室中心位置,差一点就到墓底了。
简单说就是海昏侯墓也屡次被盗墓贼光顾,只不过盗墓贼未能得手罢了。若究其原因应有以下四点。
一是考古人员根据海昏侯墓的祠堂以及水井遗迹分析,当时墓园曾有人守护。
汉元帝时期,刘贺的儿子刘代宗重得海昏侯封号。王莽篡汉时期,时任海昏侯刘保世被削除爵位。而进入东汉后,刘贺的重孙刘会邑再获海昏侯封号,直到东汉永元十六年(公元104年),海昏侯国才彻底被除国。
也就是说海昏侯墓在近百年时间内一直有守墓人,最起码在公元104年之前,海昏侯墓应该是完整的。随后的东汉时期,鉴于同为汉室刘姓,想来当权者对海昏侯墓也有一定的保护意识。
二是公元318年豫章郡发生大地震,致使郡内的枭阳县、海昏县等豫章古城湮没在鄱阳湖下。那么海昏侯墓室也被鄱阳湖水侵没,如此一来不仅增加了盗墓者的盗墓难度,而且还因绝氧环境不利于微生物滋生,而最大程度地保护了墓中陪葬品完好。
三是海昏侯墓被野草掩盖,以致其旁边的海昏侯夫人墓更为显眼。再有盗墓者不懂得汉代以右为尊的规矩,所以盗墓者先将左侧的海昏侯夫人墓盗掘一空,等他们再向海昏侯主墓动手时就被发觉了。当日南昌古玩市场出现的金龙饰物就出自海昏侯夫人墓。
四是海昏侯棺椁未按惯例摆在主墓室中心位置,而是放在了主墓室东南角位置。也许是因为地震或水淹移位,也许是按照刘贺生前的居住习惯安置棺椁,总之刘贺棺椁位置出人意料,所以即便盗墓贼将盗洞打在主墓室正中心,也未能发现刘贺棺椁。
无论是天意还是巧合,海昏侯墓能够保存完整,为后世留下了极具价值的考古资料。
结语海昏侯墓为世界打开了考古新篇章,但还有诸多未解之谜等待解开。譬如海昏侯墓中异香来自哪里?有人认为来自椁木,也有人认为来自墓中的鎏金博山炉。相信随着科技进一步发展,时间会为我们揭开一切谜团。
而刘贺作为史上唯一身兼王、帝、侯三重身份之人,虽任由霍光、刘病已等人摆布命运,但其心中终有不甘。
刘贺生前营造陵墓时,在主椁室与藏椁之间预留了黄肠题凑位置。但刘病已并未赐给刘贺黄肠题凑,所以刘贺预留的位置只能变成一个1米宽的过道。而且刘贺也没有得到御赐的金缕玉衣,所以他不敢用,但他却使用了比玉还珍贵的包金丝缕的琉璃席铺在遗骸下面,同时还在琉璃席下放置了100块代表财富的金饼。
由此海昏侯墓外观符合西汉早期《葬律》中的列侯规格,但其主墓内部却有着鲜明的诸侯王规模,甚至还有些许皇帝痕迹。也许刘贺觉得生前未能享受到王、帝的耀眼荣华,那就在地下彰显自己曾经的特殊身份吧!
6. 为陈同甫赋壮词以寄之的关键字是什么?
诚邀,一缕英雄为您解答
每个人的心中都有一个英雄梦,这个英雄梦亦或是驰骋沙场的壮士,亦或是守卫国土的英雄,亦或是在平凡的岗位上做出不平凡的事业。
曾几何时,我们读到辛弃疾的《破阵子》的时候,会为词中的壮志豪情而热情澎湃,梦想那种“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的豪情,梦想那种“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的沙场驰骋,我们都被《破阵子》中那爱国的赤忱所感染。
辛弃疾的《破阵子》是一首充满着爱国豪情的词作。今天看到这个问题,一下子将我的思绪引入了词作中所营造出的意境,我觉得这是一个非常精彩的提问,所以我想将自己对这首词的看法写出来。《破阵子》词中有一条小序“为陈同甫赋壮词以寄之”,原词如下:
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!这是一首现实与梦想结合的词作,也是一首书法英雄主义和爱国主义的词作。在解读词作以及回答楼主的问题之前,我认为非常有必要对辛弃疾和这首词的创作背景做一个交代。这样更有助于理解好这首词作的内涵和意义,以及词中的关键字。
词人简介和词作的创作背景辛弃疾,字幼安,号“稼轩”,历城(今山东省济南市历城区)人。辛弃疾是豪放派的代表词人,同时他也是一个有着强烈爱国思想的英雄人物。
辛弃疾生活在北宋向南宋过渡的特殊历史时期,他的童年是在家乡历城度过的,那时候他的家乡已经成为金国统治的地方。二十一岁辛弃疾便参加了耿京的义军,辛弃疾胆识过人,立下了许多战功。
南渡之后,辛弃疾归顺南宋朝廷,他积极主张恢复大业。他一次次地将自己的意见上传南宋朝廷,可是南宋朝廷安于现状,对辛弃疾的主张不予采纳,辛弃疾也遭到了主张议和派的嫉恨和打击。
辛弃疾的雄才大略得不到采纳,他也无法实现自己建功立业,收复大业的愿望。因为辛弃疾被议和派嫉恨和打击,他一度赋闲在家,没有任何的职务,赋闲前后长达20年之久长。
辛弃疾强烈的爱国热情和收复大业的雄心壮志得不到实现,所以抒写收复大业、倾诉壮志难酬的愤慨就构成了辛弃疾此时创作的主旋律。这首《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》就是辛弃疾赋闲期间创作的一首词作。
根据词中小序“为陈同甫赋壮词以寄之”可知:这首词是辛弃疾寄给陈同甫的一首词。陈同甫就是陈亮,陈亮字同甫,是辛弃疾的好朋友,也被人称为称为“龙川先生”。陈同甫为人才气超迈,议论纵横,陈同甫自称能够“推倒一世之智勇,开拓万古之心胸”。
陈同甫也是一位主张收复的人物,他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》,积极主张抗战,因而与辛弃疾一样遭到议和派的打击。辛弃疾和陈同甫因为有共同的志向,两人意气相投。
宋孝宗淳熙十五年(1189年)冬天,陈同甫到江西上饶拜访在此地赋闲的辛弃疾,并且留住了十天,两人虽然都赋闲在家,却一起谈论国家大事,寄豪情与酒中。陈同甫告别后,辛弃疾写了一首《贺新郎》的词送给陈同甫,在《贺新郎》的小序中,辛弃疾详细的记述了两人的相会的事迹,《贺新郎》小序写道:
陈同父自东阳来过余,留十日。与之同游鹅湖,且会朱晦庵于紫溪,不至,飘然东归。既别之明日,余意中殊恋恋,复欲追路。至鹭鸶林,则雪深泥滑,不得前矣。独饮方村,怅然久之,颇恨挽留之正是遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼,闻邻笛悲甚,为赋《贺新郎》以见意。又五日,同父书来索词,心所同然者如此,可发千里一笑。我之所以在此处引用辛弃疾《贺新郎》小序的记载,就是因为这段小序可以和《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词作的创作背景相互参照。陈同甫收到辛弃疾的词后,回赠了一首诗。此后,两人经常用同一词牌往来相寄唱和。
这首《破阵子》就是作于此时,辛弃疾时年50岁。正像《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中写的那样,词人弃疾已经是“可怜白发生”了。
《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》鉴赏这首《破阵子》,全词以两个对偶句开篇,通过具体的描述,表达了多层的词境。第一句“醉里挑灯看剑”只有六个字,却使用了三个连续的、特征鲜明的动作,塑造了一个壮士的形象,通过这些动作可以看到词人所处的环境。
这也在无形中让我们产生了诸多疑问,词作一开篇的腔调就这样高昂,是什么原因呢?词人为什么在醉酒之后还要将灯挑亮呢?为什么还要观摩自己的剑呢?这一连串的疑问不禁回旋在人的脑海中。
其实问题的答案也就包含在词中。挑灯这个动作说明时间是晚上,词人在夜深人静、万籁俱寂的时候,思潮澎湃,无法入睡,他便独自饮起酒来。谁曾想,借酒消愁愁更愁。
词人饮完闷酒之后,思绪仍然无法平静,他将昏暗的油灯挑的更亮,词人拔剑出鞘,仔细观摩起来,词人的这把宝剑是跟随自己征战过沙场,是辛弃疾的武器。词人看着这把跟随自己上阵杀敌的宝剑,不禁陷入了沉思,随着时间的消逝,词人总算是睡着了。
而刚一入睡,词人就进入了“梦回吹角连营”的梦境中,这是词作在时空上的转换。词人的梦境展现的是怎样的情景呢?原来在梦境中,词人回到了他曾经带兵作战的阵营,而此时的阵营显然是大战在即的场景。
“连营”就是一个阵营连着一个阵营,而且此时阵营里响起一片号角声。这号角声是战前的序曲,是用来鼓舞士气的,词作读到此时,词人“醉里”、“梦里”的一切好像都变成了现实。
接下来两句“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”,这是两个对仗细致工整、词意开阔雄壮的句子,这两句的意思是:将士们在战前做好了充足的准备,他们在各自的阵营里就餐,为即将到来的大战而饱餐一顿。
只有吃得饱饱的,才能为战斗的需要提供必要的体力支撑。而他们吃的是烤熟的牛肉。就餐一结束,在嘹亮的军歌声(五十弦翻塞外声)中,将士们马上就排成整齐的队伍。这是一支军容整饬、训练有素的队伍。
这两句写出了全军将士们昂扬的斗志,突出地表现了阵容的整饬,也展现出一派慷慨激昂的战前场面。
上片最后一句“沙场秋点兵”,突出了战争发生的季节。秋季,农作物成熟,阵营的后勤补给能得到有力的保障,而且战马在秋季也是膘肥体壮的,更加适合长途的奔涉,更加适合战争的需要。
所以从将士们的斗志、后勤和战马三方面考虑,秋天是军队发动战争的最佳时期,也是体现部队战斗能力的最佳时期。兵精、粮足、马壮更加适合进行一场长时间的战争,所以词中的“沙场秋点兵”就不难理解了。
而且这一句中的“秋”字本身即用的相当好,选择在秋高马壮的时候出征出征,预示着战无不胜的前景,也预示着战争一定会取得胜利。
下片开篇两句“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”,这两句的意思是领兵的将军率领着队伍奔赴前线,战斗开始了,一时间弓弦雷鸣,万箭齐发。
在“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”这两句中,词人从形、声两方面落笔。“快”描写形,指的是将军冲锋陷阵、身先士卒的气势;“惊”描写声音,指的是弓弦拉满,万箭齐发的声音。“快”和“惊”两个字连用,具有非常强烈而鲜明的画面感,动感十足。
词作虽然没有对战争的场面做过多的正面描写,但从飞驰的战马和霹雳的弓弦声中,我们仿佛看到了战争的场面:
对方的队伍在我方凌厉的攻势下,已经乱了阵脚,我方的将士们乘胜进击,尤其是骑着的卢马的将军,他既是全军的指挥者,又身先士卒冲在队伍的最前线。他挥舞着手中的宝剑,对方的队伍一瞬间就败局已定,他们被彻底击溃了。这时候我方的阵地上旌旗招展,将士们高唱凯歌,欢声雷动。
这一场战斗,彻底击溃了对方,将军指挥全军克敌制胜,一战成名,战争得到了全方位的胜利。这一场酣畅淋漓的胜仗,既“了却君王天下事”,又“赢得生前身后名”。
这是一场何其雄壮的胜利,这是一支何等的雄壮的队伍。词作写到这里,也令读者欢欣鼓舞、热血沸腾,这样的词作就像词人在小序里写的那样,真可以称得上是一首“壮词”。
词人驰骋想象,化身为词里的将军,刚实现了自己上阵杀敌,报效国家的,恢复大业的宏愿时。词作忽然来了一个大转弯——梦醒了,词人也回到了现实的境界里,他回味着梦境中的壮举,不由得发出一声感慨:“可怜白发生!”
《破阵子》将昂扬向上的战斗激情渲染到极致后,在气势陡然顿挫中戛然而止,随着词人一声长叹而曲终阕尽,将词人强烈的忧愤与痛楚表达的淋漓尽致。
词人虽然已经50岁了,经精力和体力也没有年轻时充沛了,可是词人报国的热血丝毫没有减退,反而愈演愈烈。词人回想现实,白发已生,可收复大业的愿望始终无法实现,想到自己的雄才大略无法得到实现,自己的凌云壮志也只能在梦境里实现了。
词人只能在梦境中征战沙场,只能在梦境中实现自己的平生夙愿,只能在梦境里快意人生,连词人都觉得这是“可怜”的。可是又有谁能够理解自己的一片衷肠呢?他想到了他的好朋友陈同甫,他把自己梦境中的豪情壮志填成这首“壮词”,寄给处境同样“可怜”的陈同甫。
也正像辛弃疾在另一首词作《贺新郎》中说的那样:“知我者,二三子”,可以说陈同甫就是辛弃疾口中的那个“知我者”。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词中的关键字《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的关键字是什么?这是楼主问题中提到的,也是我打算详细解读一下的。这首词中的关键字是哪一个?我觉得就是“醉里挑灯看剑”一句中的“剑”字。
本词中的“剑”出现在开篇句中,全词也出现了这一次,“剑”出现在词人在词人酒醉时分时分,词人将灯挑亮,观摩宝剑,可以设想词人此时的眼神是一直凝视着这柄宝剑的。从词人眼神停留在剑上可以知道:词中人应该是一位忧国忧民的人,他是一个一直渴望重新骑上战马、驰骋沙场的壮士。
假设将第开篇句中的“剑”字去掉,这样词意就毫无意境可言了。“剑”虽然在全词中只出现了一次,但是却起到了提纲挈领的作用。
“剑”字也为全词定下了慷慨激昂的腔调;“剑”字也与全词梦境中征战沙场的意境达到了高度的契合;“剑”字也起到了明确了这首词创作主旨的意图。
还有一点,我为什么要说这个“剑”字是全词的关键字呢?,那就是在全词的意境考量上。因为辛弃疾在创作这首词的时候,正好是赋闲在家的时期,而且这段赋闲时间前前后后总共有二十年之久。可以说辛弃疾是很长时间没有上过战场了,但是词作却描绘出了战前的沙场秋点兵、连营号角的场面,以及波澜壮阔的战场场面。
《破阵子》词作里所描绘出的所有场面都是通过“醉里挑灯看剑”这一句来过渡的,与其说是这一句,还不如说是只靠这一个“剑”字来过渡完成的。
可以说,“剑”字为词作梦境中的种种场面的出现起到了推波助澜的作用,正是因为开篇句中的这个“剑”字引出了第二句中的梦境,所以“剑”字也起到了铺垫下文、渲染气氛的作用,也完美的体现了这首豪放词的意境。
小结词人辛弃疾的宏愿就是上场杀敌和收复大业,可是他的愿望在现实里无法实现,他只有将这种愿望寄托于梦想中,借助梦境来实现自己的宏愿,所以这首词的开篇两句“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”就很好理解了。
词人梦境中的阵营是“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵”的壮观场面,在词人心中:阵营是他魂牵梦萦的地方,也是最令他激情澎湃的地方。
辛弃疾一生的愿望就是收复大业,他有着强烈的爱国主义思想,虽然屡遭排挤和打击却矢志不渝,他报国的一腔热血从未减退。
也正是因为自己的理想和抱负得不到实现,所以在他的词作中那种壮志未酬的愤懑才表现得更加沉郁悲壮。所以在这首《破阵子》中,词人于曲终阕尽处才会发出“可怜白发生”的感叹。
一缕英雄回答完毕。7. HBO预告权力的游戏第八季2019年4月播出?
当夜王跨在经转化的冰龙,从远处的夜空呼啸而至,转眼之间已突破绝境长城,如摧古拉朽。由此,人类的处境已危如累卵。
所以,我最大的期待不在剧中人物命运,甚至不是由谁最后坐上铁王座,而是人类如何利用手中的杀器和资源,殊死抗暴,转危为安。
目前,人类已知的屠鬼杀器有三种:瓦雷利亚钢剑、龙晶、和龙子的龙焰。除此之外,人类还拥有两个已知而未曾探究的资源:一个是三眼乌鸦布兰所代表的森林之子的法力,另一个是红袍女巫梅丽珊卓所代表的光之王的真正威力。
一、瓦雷利亚钢剑的前世今生,以及它出现在剧中的真正含义(或目标)
瓦雷利亚钢是由瓦雷利亚自由堡的龙焰中炼造,传说在制造过程中混入了咒语和魔法,比寻常的钢铁质地更加轻盈坚韧。
原著记载,瓦雷利亚钢剑共有几千个,在维斯特洛大陆共有227把,而剧中涉及到的并不多,有名的也不过只有六把: 琼恩雪诺的长爪、詹姆的寡妇之嚎、布蕾妮的守誓言、山姆的碎心、艾德·史塔克的寒冰、小指头的龙骨柄匕首。 其中,与异鬼正面交锋的只有琼恩雪诺的那把长爪。
事件发生在第5季,雪诺去到艰难屯说服野人坐船撤退到长城以内时,夜王军团来袭,雪诺无意间用剑格挡,结果发现 “长爪”能够克制冰晶。
从剧情看,瓦雷利亚钢剑虽然可以格杀异鬼,但那也只是威力有限的单兵武器,然而,编剧不会无缘无故在雪诺和他的长爪上留下这么多的线索,因此,最可有出现的结果是,这把看似普通的瓦雷利亚钢剑,最后会成为杀掉夜王的终极武器。
为什么要这样说呢?这把爪与其他的瓦雷利亚钢剑又有什么不同呢?这就要说到剧中涉及到的另一把更具威力的武器——
在原著的传说中,8000年前整整持续了一代人的冬季”长夜“里,异鬼几乎毁灭了维斯特洛大陆的文明。一位名叫手持“光明使者”之剑带领人类击退异鬼。而这位王子也是将烧得火红的剑插进妻子心脏,用自己至爱的妻子献祭,才得已铸成神剑“光明使者”。
这里的逻辑是,如果雪诺最终成为红袍女巫预言中的亚梭尔亚亥王子转世,那么,长爪有什么理由不能化作被称为红剑的“光明使者“呢?
二、龙晶是人类兵器库中唯一可以大规模复制生产杀鬼利器
剧中多处交代,龙晶可以作为常备武器杀死异鬼:
第一季,班扬失踪后, 300守夜人出长城搜寻班扬,在先民拳峰驻扎的时候被异鬼大军包围攻击。当时山姆威尔为了保护小山姆,使用手里的龙晶匕首刺中异鬼,最后化为一滩冰冷的液体。这是第一次发现龙晶可以杀死异鬼。第二次是美丽的梅拉在森林之子的洞穴里用龙晶标枪将异鬼一枪毙命。
然后,山姆从学城偷到禁书,发现了在龙石岛藏有大量可以杀死异鬼的龙晶。于是,雪诺去龙石岛开了龙晶矿。
剧集中龙晶斩杀异鬼的效果有目共睹,且可以采矿生产,显然,这是未来人类与异鬼大规模作战的最有力常备武器。
值得一提的是,剧中提到的龙晶在今天是存在的,就是我们现在称之为黑曜石的物质。
黑曜石是从火山熔岩流出来的岩浆突然冷却后形成的天然琉璃,一种常见的黑色宝石、火山晶体,又称“龙晶、十胜石”,属于非晶质的宝石,其主要成分为二氧化硅。黑曜石自古以来一直被当做辟邪物、护身符使用;
三、龙母的龙子龙焰,是人类唯一可以对付异鬼的大规模杀伤性武器,只可惜它的软肋太过明显
龙母有三条龙子,每条龙都堪称现代轰炸机。在之前的几季里,龙子的表现天下无敌,堪称完美,以至于当初看到夜王军团的剧情时,还以为龙母一到,异鬼皆休,不料看到第7季竟然画风突变。
龙母得知詹姆在凯岩城设陷,令无垢者军队中了圈套,于是亲骑龙子卓耿出现在敌军上方。虽然卓耿喷射火焰,威力巨大,但终于还是被巨弩所伤。
然而,祸不单行,此后龙母驭龙前往寒地救助雪诺和他的捉鬼小队,最弱的那条名叫韦塞里昂的龙子,竟然被夜王标枪射中,坠湖身亡。
由此可见,龙子龙焰虽然拥有巨大杀伤力,但依然无法成为决定这场战争胜负的最主要的力量,但未来可以预见到的是,两火一冰的三条巨龙,将有一场惊天动地的好戏;
四、三眼乌鸦布兰日渐增长的法力和视界,可能是人类赢得战争胜利的、最宝贵的资源之一
布兰的法力和逐渐拓展的视界,是《权游》众多前期埋下的伏笔中,最耐人寻味的一个。
从原著和剧情看,维斯特洛大陆除了异鬼和人类,另外还有三股势力:寒神、光之王和森林之子,且各有代表(或代理人)。 夜王归属寒神。红袍女巫预言中的亚梭尔亚亥王子转世归属光之王。余下的森林之子也是有代理人的,那就是三眼乌鸦布兰。
为什么会这样说呢?还是让我简要地从头说起——
之前,维斯特洛大陆上没有异鬼,只有森林之子(当然也包括森林或自然)和所谓的先民。森林之子貌似是有魔法的精灵或神灵,而先民多半指人类。 由于人类在北方繁衍日盛,乱砍乱伐,不断侵蚀森林或自然的边界,以至于破坏了生态平衡。作为森林自然的代言,森林之子感觉受到威胁,于是制造了异鬼,并通过其危险杀戮来阻止人类北侵的威胁。
异鬼是被森林之子创造,嗜好屠杀先民,且有复活尸体为尸鬼的魔法,因此数量越来越多,终于超出了森林之子的控制。这也是全剧始终不断推进的这场人鬼大战的根源。
这里的逻辑是,既然森林之子造出的异鬼已经失控,那么,最好的补救手措施,当然就是为它再造一个更强大的对手,而且,这个对手最有可能是布兰。
布兰从高塔摔下之后,虽然历尽艰辛,但他视界回溯和预知的能力,始终在稳步增长,而且他的大部分时间都是在森林里与看不见的精灵为伍,因此,可以预见的未来是,作为森林之子参与战争的代理人,布兰将在很大程度上限制夜王的魔力,协助人类打赢这场战争,并最终取而代之,与人类达成和解;
五、作为战争的参与者,光之王为何要送给人类一个转世的光明使者?换句话说,作为人类的重要资源,预言中的真命天子,他的使命是什么呢?
这个问题是整篇文章最难的部分。
在8000年前,人类与异鬼首次战争中,光之王派遣亚梭尔亚亥王子帮助人类打败异鬼。那场战争最重要的部分,是王子手中的光明使者红剑。
这是否就意味着,作为梅丽珊卓预言中真命天子的琼恩雪诺,象之前的亚梭尔亚亥王子一样,化长爪为红剑,将夜王斩首呢?
且慢——
在梅丽珊卓的预言中,转世的亚梭尔亚亥王子的使命不是要斩首,而是率领全体人类众志成城地抗击异鬼的侵犯。
那么,问题来了。
琼恩雪诺虽然英武非凡,但他能够率领全体人类吗? 不要忘了,雪诺在北境的上位一直都是磕磕绊绊的,若论权谋之才,驭人之能,他甚至都不是三傻的对手,又谈何打败瑟曦女王,共同组建整个人类的联盟?
那么,红袍女巫梅丽珊卓的预言会不会又一次打脸呢?
这个我不敢肯定,但我可以肯定的是,将《权游》人物榜全部过一遍,真正具有这种能力的也只有一个人——小恶魔提利昂。
关于这一点,我在此前的几篇文章中,已经就此人的血统、经历以及卓越的个人素质,进行过详细分析,这里就不再赘述,这里,我只想指出的是,雪诺去龙石岛与龙母相会是受到小恶魔的邀请,而且,促使龙母与瑟曦女王联盟的也是小恶魔,虽然瑟女王阳奉阴违,做壁上观,但我敢打赌,最终,改变这一局面的,依然还是小恶魔。
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1. 瑟令,攀北极而一息兮?
观江河之纡曲兮 离四海之沾濡 攀北极而一息兮 吸沆瀣以充虚 解释是:观看长江黄河迂回曲折,遭遇四海风浪沾湿衣衫。攀上北极星我稍稍休息,吸引清和之气充肠疗饥。 原文: 《惜逝》 贾谊 惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反①。 登苍天而高举兮,历众山而日远②。 观江河之纡曲兮,离四海之沾濡③。 攀北极而一息兮,吸沆瀣以充虚④。 飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆⑤。 苍龙蚴虬于左骖兮,白虎骋而为右騑⑥。 建日月以为盖兮,载玉女于后车⑦。 驰骛于杳冥之中兮,休息乎昆仑之墟⑧。 乐穷极而不厌兮,愿从容乎神明⑨。 涉丹水而驰骋兮,右大夏之遗风⑩。 黄鹄之一举兮,知山川之纡曲。 再举兮,睹天地之圆方。 临中国之众人兮,托回飙乎尚羊。 乃至少原之野兮,赤松王乔皆在旁。 二子拥瑟而调均兮,余因称乎清商。 澹然而自乐兮,吸众气而翱翔。 念我长生而久仙兮,不如反余之故乡。 【注释】 ①惜:哀叹。忽忽:匆匆,迅速。反:通“返”。 ②日远:指离别家乡日益遥远。 ③纡(yū)曲:纡回曲折。离:通“罹”,遭遇。沾濡(rú):沾湿。 ④北极:指北极星。沆瀣(hànɡ xiè):夜间的水气。王夫之《楚辞通释》:“沆瀣,北方清气。”充虚:充饥。 ⑤朱鸟:即朱雀,星宿名,南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)之总称。太一:指天神中最尊贵的神。见《九歌·东皇太一》评析。象舆:用象牙装饰的车。 ⑥苍龙:即青龙,星宿名。蚴虬(yòu qiú):行动之貌。左骖(cān):驾在车两旁的两马叫骖,此指左边的骖马。白虎:星宿名,西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)之总称。右騑(fēi):即右骖,右边的骖马。 ⑦盖:指车盖。王逸《章句》云:“言己乃立日月之光以为车盖。”玉女:即女宿,二十八宿之一,为玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)之第三宿。“前朱雀,后玄武”,此以女宿指代玄武,故称“载玉女于后车”。 ⑧驰骛(wù):奔走。杳冥:旷远之处。昆仑:山名。 ⑨穷极:极端,顶点。神明:指神仙。 ⑩丹水:神话中水名。王夫之《楚辞通释》云:“丹水,出昆仑之南,坤维地户也。”大夏:王逸《章句》:“大夏,外国名也,经西南。言己复渡丹水而驰骋,顾见大夏之俗,思念楚国也。” 黄鹄(hú):大鸟,仙人所乘,一举千里。 王逸《章句》解释这几句云:“言黄鹄养其羽翼,一飞则见山川之屈曲,再举则知天地之圆方。居身益高,所睹愈远也。以言贤者亦宜高望远虑,以知君之贤愚也。” 中国:指中原。回飙:回风,旋风。尚羊:通“徜徉”,安闲漫步。 少原:神话中地名,仙人所居。赤松王乔:即赤松子、王子乔,古代传说中的两个仙人。 调均:调弦。均是古代的一种乐器。称:称赞。清商:歌曲曲调名。 澹然:安适自得的样子。众气:六气。王夫之《楚辞通释》:“呼吸六气以翱翔。” 【译文】 叹惜我年老日渐衰弱,岁月匆匆一去不复返。 登上苍天我要高高飞翔,越过群山离家日益遥远。 观看长江黄河迂回曲折,遭遇四海风浪沾湿衣衫。 攀上北极星我稍稍休息,吸引清和之气充肠疗饥。 命令朱鸟高飞前面导引,乘坐太一象车稳稳行移。 左苍龙行蜿蜒驾为左骖,右白虎奔驰骋驾在右翼。 让圆圆的日月且做车盖,叫婀娜的玉女车后随移。 在旷远幽暗的空中奔驰,在高峻的昆仑山上休息。 欢乐达到极点毫不厌倦,愿意伴随神仙从容游戏。 渡过丹水继续向前驰骋,观看右边大夏遗风古迹。 黄鹄展翅高高飞在天上,方知高山大河纡曲回肠。 黄鹄直上云霄凌空飞翔,这才看清了天圆与地方。 俯视中原大地芸芸众生,腾驾旋风空中徘徊游荡。 到达了少原的荒郊野外,看到赤松王乔在少原旁。 二位仙人拥瑟调理丝弦,令我赞叹一曲清商悠扬。 心神安适自得终日快乐,吸饮天地六气自由翱翔。 想那长生不老永为神仙,还不如回到久别的故乡。 作者简介: 贾谊(前200—前168),汉族,洛阳(今河南洛阳东 )人,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情,为二人写了一篇合传,后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
2. 锦瑟全文?
李商隐《锦瑟》
原文:
锦瑟无端五十弦, 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆, 只是当时已惘然。
赏析:
这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载,古瑟五十弦,所以玉溪写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!”
(《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明,且看他下文如何承接。
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗,一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。
那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗?
对于诗人玉溪来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,—这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究,也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执着的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”,意思正在:那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此,玉溪诗之所以为玉溪诗者,尤在于此。
玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“瘐信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
3. 遇到真爱是种怎样的体验?
人到中年,遇到真爱是种怎样的体验?一般情况下,到了中年的男女,大部分都是有家庭有孩子的夫妻了,怎么可能遇到真爱呢?所谓的真爱也就是生活了几十年的夫妻,知根知底、知冷知热。那怕是对方的一言一行,你都知道他想干什么。
现在网络交流十分方便,男人女人都有不少的异性朋友,不要认为你有很聊得来的朋友就认为是真爱,那是你所认为的,不等于别人也这么认为。其实,聊得来的朋友也只能是朋友而已,不可能变成真爱。好多人都没认清这个道理,而把最爱的人变成了前妻、前夫,没什么比得过孩子重要,只有完整的家庭才能够给孩子最好的爱。
生活就是柴米油盐,始终要面对现实。不可能天天沉浸在恋爱阶段,卿卿我我、恩恩爱爱,终究还是要归于平淡,平淡才是最好的相处方式。
你所认为的真爱,可能就是比较有话题的朋友。每个人都一样,难得见的朋友肯定会有较多的话题,见了面也比较亲切。假如你天天能见面,看你有没有话题可讲,即使再好的朋友、同事、夫妻,相处久了也没什么话题好说,这就是生活。
所谓的真爱,就是你贫穷时选择了踉你在一起过苦日子的女人。所谓的真爱,就是你富裕时依然跟老婆相依相伴的男人。那些嫌贫爱富、抛妻弃子的人都不叫真爱。真爱就是有福同享、有难同当、不离不弃、白头偕老的夫妻。虽然夫妻一路上风风雨雨、坎坎坷坷,但他们两个人相亲相爱、有商有量、有说有笑就是人生最大的幸福。
4. 怎么学会投壶?
投壶的准确率不仅需要靠技术,还需要靠运气,因为有时候就算投中了还有可能从壶中蹦出来,所以要想投准,只能靠日积月累的练习。
投壶的动作要领:第一是需要主要注意投壶的弧度,这是能否投中的关键,不能有丝毫偏差;第二点是专注度,只有注意力足够专注才能更容易投中。
投壶的程序
1.宾主就位。宾主于各自席位上。投壶之礼开始。
2.三请三让。主人奉矢到宾面前。主宾之间相互问候,主人答拜。宾主相互行揖礼,于宾主席上正坐,面对壶所在的席之方位,做好投壶准备。
3.进壶。司射把两尊壶放到宾主席对面的席子上(壶离主宾席位的距离为二矢半),分别正对宾与主人。返回司射席位。向宾主宣布比赛规则,即投壶之礼,再令乐工奏《狸首》。比赛开始。《狸首》,诗经名篇,瑟曲,已失传。今可用琴曲《鹿鸣》替代。投壶动作应与节奏相和。
4.投壶宾主依次投壶,将八只矢投完。为一局。
5. 海昏侯的墓是怎么被发现的?
2011年3月22日深夜,南昌大塘坪乡观西村村民熊菊生骑着摩托车行至村口,突然被路边闪出的几个黑影吓了一跳,遂赶紧用车灯一扫,看到是几个行色匆匆的路人才略觉放心。可当他回到家,听到全村的狗如着了魔般狂吠不止,心中不免有些嘀咕。
3月的江西乍暖还寒,山间的夜晚还有些冷。可最近几天晚上观西村外的墎墩山上,时有隐隐约约的灯光出现,而且周围村子的狗叫声此起彼伏叫个不停。熊菊生联想到路遇的那几个夜行人,难道墎墩山上的灯光是他们弄得?而他们不顾天寒夜间作业是想隐藏什么秘密吗?
第二天一早,熊菊生将自己的疑惑告诉了村支书裘德杏。裘德杏一听也感觉其中必有蹊跷,因为墎墩山的名字有些来历,其中墎字就是城址的意思,代表着墓的外围,而墩字在当地就是指用土堆起的高地。简单说就是哪里有墩,哪里就有墓。墎墩山平时就是观西村的祖坟山,可也说不定祖辈流传下来的墎墩山下有一座古墓的说法就是真的。
于是裘德杏就带着几名村民,顺着昨夜熊菊生看到黑影的地方爬上墎墩山查看。果不其然,他们发现了一个长约2米,宽约1米,深不见底的大洞,而且新挖出来的黄土就堆在洞旁边。由此裘德杏更坚信老祖宗留下的传说是真的,遂赶紧上报当地考古部门。
江西考古研究所的研究员杨军接到电话时,已是3月23日下午4点多钟。他有些犹豫是否明天再去墎墩山,裘德杏只提醒了一句:“你最好还是今天就来。”
杨军一听当即赶往墎墩山现场。杨军事后很庆幸去的及时,如果再晚去一天哪怕半天,大墓就可能被盗墓贼毁坏殆尽了。因为古代盗墓者只喜欢金银珠宝,而现代的盗墓者则什么东西都要,遂造成许多颇具考古价值的文物被无谓破坏,这正是考古学家最害怕遇到的情况。
杨军来到现场看到盗洞规模,自觉下面肯定有古墓,于是立刻找来当地打井师傅的辘轳车。当杨军下到近一半位置时,忽然闻到一股沁人心脾的异香。杨军从事考古工作几十年来,已参与了多座古墓挖掘,还从未遇到过这种无法用语言形容的浓烈香气,遂越发觉得此墓不简单。
杨军继续往下走,光线已无法照进来,只得借助微弱的手电光看到底下全部是积水,被盗墓者割断的墓室椁木漂浮在水上。杨军数了数足有5层椁木,很显然这应该是一座高等级墓葬。
杨军按捺不住心中兴奋,可一想到盗墓贼遗落在洞口的白膏泥、木炭等物,又深怕墓中文物已被盗墓贼转移,遂认为眼下当务之急就是赶紧对此墓进行抢救性保护挖掘,墎墩山上的小山包很可能就是古墓的封土堆。
墓主人之谜墎墩山上的古墓封土堆呈典型的覆斗形。这种封土堆形状多流行于秦汉时期,尤其在西汉时期更是皇家墓葬的标配。而秦汉时期的政治经济文化中心皆在北方,那时的江西还是偏僻的蛮荒之地,又有哪位皇亲贵胄会葬在这里呢?
就在墎墩山古墓被发现之后几天时间内,南昌古玩市场上,曾有人试图出售一个纯金质地的金龙饰物。要知道在古代只有皇帝才能享有龙型标志,那么这个金龙饰物会与墎墩山古墓有关吗?
国家文物局很快就批准了杨军的申请,并派出专家组前往现场指导。考古队先对古墓地表结构进行了大规模勘查,发现整个墓园面积达4万平方米,包括2座主墓、7座拊葬墓、1个陪葬坑,还有园墙、回廊、祠堂以及完善的道路与排水系统,足见古墓的整个规制符合汉代诸侯墓园制度。
考古队决定先从陪葬坑入手挖掘,很快就发现了大量做工精美的鎏金车马具,而且还有20匹真马陪葬痕迹。汉朝时期唯有诸侯王才有资格使用真马陪葬,而且墓中使用这么多真马陪葬,这在长江以南地区还属首次发现。
而考古学家根据《汉书》以及《江西通志》推断,这座墓主人很可能是汉朝四代海昏侯中的一位。这四位海昏侯分别是刘贺、刘代宗、刘保世、刘会邑,可他们只是列侯,没有使用真马陪葬的资格。难道考古学家推测有误,这座汉墓的主人是一位西汉诸侯王吗?
随着考古队对主墓的清理,高达3.5米的封土堆被清除后,终于露出一个面积约400平米的“甲”字型大墓。西汉帝后陵墓皆是“亚”字型有4条墓道,诸侯王陵则是“中”字型有2条墓道,只有列侯以及公主陵是“甲”字型有1条墓道,很明显墎墩山古墓就是一座西汉列侯墓,符合海昏侯一脉的身份地位。
随后考古队清理主墓外回廊时,又发现了10多吨已经被锈蚀的五铢钱。这种钱币出自汉武帝至汉宣帝时期,这也初步确定了墓主人生活的时间范围。
后来考古队在主椁室西南角,也就是棺床下的漆盒中发现了一枚刻有“大刘记印”字样的和田玉印。众所周知,“刘”是两汉时期的皇家姓氏,那么“大刘”也许就是想标榜自己与普通人家不同的皇家荣耀,这已足见墓主人就是刘氏皇族后裔毋庸置疑。
还有考古队在主墓外回廊上发现了许多刻有“昌邑九年”、“昌邑十一年”字样的漆器,那么墓主人很可能与西汉时期的昌邑王有关。第一代昌邑王是汉武帝的第五子刘髆,第二代昌邑王就是刘髆的儿子,日后的第一代海昏侯刘贺。而刘贺做昌邑王的时间范围,与漆盘上昌邑九年、昌邑十一年也相符,那么综合所有关于墓主人身份的线索,已经毫无争议地指向了刘贺。
不过考古讲究的是证据而不是推理,至于刘贺的财产是否遗留给后代还未可知,所以考古学家未找到实锤证据前,不会公开已有99%把握的推断。随着进入内棺考古阶段,有关墓主身份板上钉钉的证据出现了。
考古队打开主棺,琳琅满目的陪葬品映入眼帘,却唯独不见墓主人的遗骸,只有一副雪白的牙齿静静地躺在那里。也许是墓主人在长期潮湿且不密封的情况下早已腐化为泥了。
考古队在清理内棺的第三天,突然在棺内腰部位置发现了一枚上好的和田玉雕琢而成的方寸之印,上面用篆书字体阴刻着两个字“刘贺”。历时5年,墎墩山汉墓主人身份终于水落石出,他就是西汉第一代海昏侯刘贺。
也许有人质疑刘贺身为列侯,却为何在其墓中屡屡发现僭越痕迹?毕竟西汉等级森严,没谁敢越雷池一步。这就不得不从刘贺跌宕起伏的传奇人生说起。
原来刘贺是汉武帝刘彻的孙子,其祖母就是刘彻最宠爱的李夫人。李夫人生前虽无皇后之名,却享受着皇后般的荣宠,并为刘彻生下一子刘髆。只可惜李夫人红颜薄命因病早逝,刘彻爱屋及乌,就将对李夫人的爱都转移到了刘髆身上,并册封其为昌邑王。
后来刘彻宫中发生巫蛊之祸,皇后卫子夫所生的太子刘据被废。刘髆的舅舅,也就是贰师将军李广利出击匈奴前,托付亲家刘屈氂向刘彻推举刘髆为太子。
谁料刘屈氂因此事被人诬告。刘彻盛怒之下将刘屈氂腰斩,李广利妻儿尽皆入狱。李广利闻讯后欲立功赎罪却遭遇惨败,最终投降匈奴。李氏家族为此被灭族,而刘髆就此失去了入主东宫的机会。
刘彻共有6个儿子:长子戾太子刘据、次子齐怀王刘闳、三子燕刺王刘旦、四子广陵王刘胥、五子昌邑王刘髆、六子刘弗陵。刘彻驾崩后,8岁的刘弗陵继位,史称汉昭帝。
刘髆在父亲去世前一年就病死了,昌邑王爵位由5岁的儿子刘贺继承。刘贺含着金钥匙出生,如果没有变故,完全可以做一辈子养尊处优的平安王爷。可就在刘贺19岁时,只做了13年皇帝的刘弗陵突然驾崩,而且没有留下子嗣。
当时刘彻的6个儿子中,刘据、刘闳、刘髆都已去世,仍健在的刘旦曾被巫蛊之祸牵连入狱,没有继位资格,那就剩下广陵王刘胥可以选择。刘胥已做了40余年王爷,而且文武双全,确实是众望所归的最佳人选。
但当朝权臣霍光生怕大权旁落,遂坚决反对刘胥登基。随后有人建议可以从下一代人中选择。霍光一听这主意不错,于是就将目光瞄向刘彻的孙辈,最终选中了刘贺。
霍光之所以选中刘贺,一是因为刘贺年幼,而且只知吃喝玩乐,看似胸无大志没有野心的样子;二是因为刘贺的封国昌邑远在山东,刘贺在朝堂之上没有盘根错节的人脉关系。总之刘贺在霍光眼中就是傀儡皇帝的最佳人选,却未料霍光看走了眼,刘贺并不好控制。
原来刘贺带领人马兴冲冲来到长安后,并未对霍光言听计从,反而走出了几步棋:一是用自己带来的卫士取代了皇太后(霍光外孙女)宫中守卫;二是一纸诏书将原昌邑国丞相安乐封为太尉,取代霍光掌管军事。总之,刘贺不仅不打赏霍光,反而有取而代之的意思,所以霍光一怒之下发动宫廷政变,将刚刚登基27天的刘贺贬为庶民。
刘贺终究斗不过老谋深算的霍光。霍光为刘贺罗织罪名,称其在短短27天内做了1127件坏事。明眼人一看就知这是故意抹黑刘贺,可是正史就是如此记载,刘贺也就成了世人眼中荒唐昏庸之人。
10年后,霍光去世,刘贺的继任者汉宣帝刘病已,也许是于心不忍,也许是嫌刘贺在眼前碍眼,于是册封刘贺为海昏侯,将其赶到蛮荒之地豫章郡海昏县。
当然“海昏”二字并非暗讽刘贺昏庸之意,而是由地理位置而来。古代将湖泊称为“海”,譬如云南的洱海,而刘贺的封地就在鄱阳湖边。“昏”是取日落西山之意,意指西边。简单说就是海昏县在鄱阳湖西边。
海昏侯虽小,但终归是个列侯,于是刘贺携家眷千里迢迢赶赴江西偏安一隅。谁料4年后,刘贺突然去世,享年只有35岁。
至于刘贺的死因,坊间也有多种说法。刘贺生前曾与豫章太守孙万世聊天,孙万世说刘贺将来可能会做豫章王,刘贺只回答了一句:“是这样,但是现在不能说。”这就表明了刘贺不甘心做列侯,一直怀揣重回诸侯王身份的梦想。
刘病已闻讯大怒,直接将海昏侯食邑四千消去三千,使其成为只有食邑一千的小列侯。于是有人说刘贺在此打击下郁郁而终。当然也有人说刘贺是因病而亡。可不管刘贺死因如何,他犹如过山车般的短暂一生,令人啧啧称奇之余,也不免唏嘘感叹。
拥有海量陪葬品的海昏侯墓为何保存完好刘贺的人生虽然很悲摧,但其墓葬规模却显示他真的富可敌国。海昏侯墓最终出土文物一万余件套,不仅包括成套编钟、琴瑟、伎乐俑、数以千计的竹简、木牍、漆笥、青铜器…,甚至还有200多万枚五铢钱以及金光闪闪的马蹄金、麟趾金、金饼、金板将近80公斤。
可以说海昏侯墓出土文物无论是数量还是价值,都已经超过长沙马王堆,尤其是海昏侯墓出土的许多文物珍品都是首次发现,创造了多项考古史上的第一。
也许有人质疑刘贺为何有如此多的财富带入墓葬?其实原因很简单:一是刘彻宠爱刘髆,御赐了大量的皇家专用器物;二是霍光与刘病已都手下留情,为刘贺保留了自昌邑王以来积累的全部财物;三是刘贺死后,刘病已想让其子袭爵,可是继承人刘充国、刘奉亲接连猝死,于是有人说海昏侯一脉无福消受,随即刘病已就将海昏侯国除国。
简单说就是刘贺的家人变成庶民不能享受带有王侯标志的财产,所以刘贺的所有财富都跟随他进入了地下。
据史书记载,东汉末年曹操设立摸金校尉,专门盗墓以补贴军费。摸金校尉首选目标就是那么素来讲究事死如事生,盛行厚葬之风的帝、王、侯墓,所以民间早有“汉墓十室九空”之说。那么陪葬品丰厚且无防盗装置的海昏侯墓,又为何历经2000余年还保存如此完整呢?
其实海昏侯墓并非没有盗墓贼惦记,其中最危险的就有2次。一是考古队在主墓室回廊的西南角发现一个盗洞,还发现五代时期的一个灯盏,说明早在五代时期就曾有盗墓者进入海昏侯墓。二是2011年这次,盗墓者打的盗洞正是主墓室中心位置,差一点就到墓底了。
简单说就是海昏侯墓也屡次被盗墓贼光顾,只不过盗墓贼未能得手罢了。若究其原因应有以下四点。
一是考古人员根据海昏侯墓的祠堂以及水井遗迹分析,当时墓园曾有人守护。
汉元帝时期,刘贺的儿子刘代宗重得海昏侯封号。王莽篡汉时期,时任海昏侯刘保世被削除爵位。而进入东汉后,刘贺的重孙刘会邑再获海昏侯封号,直到东汉永元十六年(公元104年),海昏侯国才彻底被除国。
也就是说海昏侯墓在近百年时间内一直有守墓人,最起码在公元104年之前,海昏侯墓应该是完整的。随后的东汉时期,鉴于同为汉室刘姓,想来当权者对海昏侯墓也有一定的保护意识。
二是公元318年豫章郡发生大地震,致使郡内的枭阳县、海昏县等豫章古城湮没在鄱阳湖下。那么海昏侯墓室也被鄱阳湖水侵没,如此一来不仅增加了盗墓者的盗墓难度,而且还因绝氧环境不利于微生物滋生,而最大程度地保护了墓中陪葬品完好。
三是海昏侯墓被野草掩盖,以致其旁边的海昏侯夫人墓更为显眼。再有盗墓者不懂得汉代以右为尊的规矩,所以盗墓者先将左侧的海昏侯夫人墓盗掘一空,等他们再向海昏侯主墓动手时就被发觉了。当日南昌古玩市场出现的金龙饰物就出自海昏侯夫人墓。
四是海昏侯棺椁未按惯例摆在主墓室中心位置,而是放在了主墓室东南角位置。也许是因为地震或水淹移位,也许是按照刘贺生前的居住习惯安置棺椁,总之刘贺棺椁位置出人意料,所以即便盗墓贼将盗洞打在主墓室正中心,也未能发现刘贺棺椁。
无论是天意还是巧合,海昏侯墓能够保存完整,为后世留下了极具价值的考古资料。
结语海昏侯墓为世界打开了考古新篇章,但还有诸多未解之谜等待解开。譬如海昏侯墓中异香来自哪里?有人认为来自椁木,也有人认为来自墓中的鎏金博山炉。相信随着科技进一步发展,时间会为我们揭开一切谜团。
而刘贺作为史上唯一身兼王、帝、侯三重身份之人,虽任由霍光、刘病已等人摆布命运,但其心中终有不甘。
刘贺生前营造陵墓时,在主椁室与藏椁之间预留了黄肠题凑位置。但刘病已并未赐给刘贺黄肠题凑,所以刘贺预留的位置只能变成一个1米宽的过道。而且刘贺也没有得到御赐的金缕玉衣,所以他不敢用,但他却使用了比玉还珍贵的包金丝缕的琉璃席铺在遗骸下面,同时还在琉璃席下放置了100块代表财富的金饼。
由此海昏侯墓外观符合西汉早期《葬律》中的列侯规格,但其主墓内部却有着鲜明的诸侯王规模,甚至还有些许皇帝痕迹。也许刘贺觉得生前未能享受到王、帝的耀眼荣华,那就在地下彰显自己曾经的特殊身份吧!
6. 为陈同甫赋壮词以寄之的关键字是什么?
诚邀,一缕英雄为您解答
每个人的心中都有一个英雄梦,这个英雄梦亦或是驰骋沙场的壮士,亦或是守卫国土的英雄,亦或是在平凡的岗位上做出不平凡的事业。
曾几何时,我们读到辛弃疾的《破阵子》的时候,会为词中的壮志豪情而热情澎湃,梦想那种“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的豪情,梦想那种“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的沙场驰骋,我们都被《破阵子》中那爱国的赤忱所感染。
辛弃疾的《破阵子》是一首充满着爱国豪情的词作。今天看到这个问题,一下子将我的思绪引入了词作中所营造出的意境,我觉得这是一个非常精彩的提问,所以我想将自己对这首词的看法写出来。《破阵子》词中有一条小序“为陈同甫赋壮词以寄之”,原词如下:
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!这是一首现实与梦想结合的词作,也是一首书法英雄主义和爱国主义的词作。在解读词作以及回答楼主的问题之前,我认为非常有必要对辛弃疾和这首词的创作背景做一个交代。这样更有助于理解好这首词作的内涵和意义,以及词中的关键字。
词人简介和词作的创作背景辛弃疾,字幼安,号“稼轩”,历城(今山东省济南市历城区)人。辛弃疾是豪放派的代表词人,同时他也是一个有着强烈爱国思想的英雄人物。
辛弃疾生活在北宋向南宋过渡的特殊历史时期,他的童年是在家乡历城度过的,那时候他的家乡已经成为金国统治的地方。二十一岁辛弃疾便参加了耿京的义军,辛弃疾胆识过人,立下了许多战功。
南渡之后,辛弃疾归顺南宋朝廷,他积极主张恢复大业。他一次次地将自己的意见上传南宋朝廷,可是南宋朝廷安于现状,对辛弃疾的主张不予采纳,辛弃疾也遭到了主张议和派的嫉恨和打击。
辛弃疾的雄才大略得不到采纳,他也无法实现自己建功立业,收复大业的愿望。因为辛弃疾被议和派嫉恨和打击,他一度赋闲在家,没有任何的职务,赋闲前后长达20年之久长。
辛弃疾强烈的爱国热情和收复大业的雄心壮志得不到实现,所以抒写收复大业、倾诉壮志难酬的愤慨就构成了辛弃疾此时创作的主旋律。这首《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》就是辛弃疾赋闲期间创作的一首词作。
根据词中小序“为陈同甫赋壮词以寄之”可知:这首词是辛弃疾寄给陈同甫的一首词。陈同甫就是陈亮,陈亮字同甫,是辛弃疾的好朋友,也被人称为称为“龙川先生”。陈同甫为人才气超迈,议论纵横,陈同甫自称能够“推倒一世之智勇,开拓万古之心胸”。
陈同甫也是一位主张收复的人物,他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》,积极主张抗战,因而与辛弃疾一样遭到议和派的打击。辛弃疾和陈同甫因为有共同的志向,两人意气相投。
宋孝宗淳熙十五年(1189年)冬天,陈同甫到江西上饶拜访在此地赋闲的辛弃疾,并且留住了十天,两人虽然都赋闲在家,却一起谈论国家大事,寄豪情与酒中。陈同甫告别后,辛弃疾写了一首《贺新郎》的词送给陈同甫,在《贺新郎》的小序中,辛弃疾详细的记述了两人的相会的事迹,《贺新郎》小序写道:
陈同父自东阳来过余,留十日。与之同游鹅湖,且会朱晦庵于紫溪,不至,飘然东归。既别之明日,余意中殊恋恋,复欲追路。至鹭鸶林,则雪深泥滑,不得前矣。独饮方村,怅然久之,颇恨挽留之正是遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼,闻邻笛悲甚,为赋《贺新郎》以见意。又五日,同父书来索词,心所同然者如此,可发千里一笑。我之所以在此处引用辛弃疾《贺新郎》小序的记载,就是因为这段小序可以和《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词作的创作背景相互参照。陈同甫收到辛弃疾的词后,回赠了一首诗。此后,两人经常用同一词牌往来相寄唱和。
这首《破阵子》就是作于此时,辛弃疾时年50岁。正像《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中写的那样,词人弃疾已经是“可怜白发生”了。
《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》鉴赏这首《破阵子》,全词以两个对偶句开篇,通过具体的描述,表达了多层的词境。第一句“醉里挑灯看剑”只有六个字,却使用了三个连续的、特征鲜明的动作,塑造了一个壮士的形象,通过这些动作可以看到词人所处的环境。
这也在无形中让我们产生了诸多疑问,词作一开篇的腔调就这样高昂,是什么原因呢?词人为什么在醉酒之后还要将灯挑亮呢?为什么还要观摩自己的剑呢?这一连串的疑问不禁回旋在人的脑海中。
其实问题的答案也就包含在词中。挑灯这个动作说明时间是晚上,词人在夜深人静、万籁俱寂的时候,思潮澎湃,无法入睡,他便独自饮起酒来。谁曾想,借酒消愁愁更愁。
词人饮完闷酒之后,思绪仍然无法平静,他将昏暗的油灯挑的更亮,词人拔剑出鞘,仔细观摩起来,词人的这把宝剑是跟随自己征战过沙场,是辛弃疾的武器。词人看着这把跟随自己上阵杀敌的宝剑,不禁陷入了沉思,随着时间的消逝,词人总算是睡着了。
而刚一入睡,词人就进入了“梦回吹角连营”的梦境中,这是词作在时空上的转换。词人的梦境展现的是怎样的情景呢?原来在梦境中,词人回到了他曾经带兵作战的阵营,而此时的阵营显然是大战在即的场景。
“连营”就是一个阵营连着一个阵营,而且此时阵营里响起一片号角声。这号角声是战前的序曲,是用来鼓舞士气的,词作读到此时,词人“醉里”、“梦里”的一切好像都变成了现实。
接下来两句“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”,这是两个对仗细致工整、词意开阔雄壮的句子,这两句的意思是:将士们在战前做好了充足的准备,他们在各自的阵营里就餐,为即将到来的大战而饱餐一顿。
只有吃得饱饱的,才能为战斗的需要提供必要的体力支撑。而他们吃的是烤熟的牛肉。就餐一结束,在嘹亮的军歌声(五十弦翻塞外声)中,将士们马上就排成整齐的队伍。这是一支军容整饬、训练有素的队伍。
这两句写出了全军将士们昂扬的斗志,突出地表现了阵容的整饬,也展现出一派慷慨激昂的战前场面。
上片最后一句“沙场秋点兵”,突出了战争发生的季节。秋季,农作物成熟,阵营的后勤补给能得到有力的保障,而且战马在秋季也是膘肥体壮的,更加适合长途的奔涉,更加适合战争的需要。
所以从将士们的斗志、后勤和战马三方面考虑,秋天是军队发动战争的最佳时期,也是体现部队战斗能力的最佳时期。兵精、粮足、马壮更加适合进行一场长时间的战争,所以词中的“沙场秋点兵”就不难理解了。
而且这一句中的“秋”字本身即用的相当好,选择在秋高马壮的时候出征出征,预示着战无不胜的前景,也预示着战争一定会取得胜利。
下片开篇两句“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”,这两句的意思是领兵的将军率领着队伍奔赴前线,战斗开始了,一时间弓弦雷鸣,万箭齐发。
在“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”这两句中,词人从形、声两方面落笔。“快”描写形,指的是将军冲锋陷阵、身先士卒的气势;“惊”描写声音,指的是弓弦拉满,万箭齐发的声音。“快”和“惊”两个字连用,具有非常强烈而鲜明的画面感,动感十足。
词作虽然没有对战争的场面做过多的正面描写,但从飞驰的战马和霹雳的弓弦声中,我们仿佛看到了战争的场面:
对方的队伍在我方凌厉的攻势下,已经乱了阵脚,我方的将士们乘胜进击,尤其是骑着的卢马的将军,他既是全军的指挥者,又身先士卒冲在队伍的最前线。他挥舞着手中的宝剑,对方的队伍一瞬间就败局已定,他们被彻底击溃了。这时候我方的阵地上旌旗招展,将士们高唱凯歌,欢声雷动。
这一场战斗,彻底击溃了对方,将军指挥全军克敌制胜,一战成名,战争得到了全方位的胜利。这一场酣畅淋漓的胜仗,既“了却君王天下事”,又“赢得生前身后名”。
这是一场何其雄壮的胜利,这是一支何等的雄壮的队伍。词作写到这里,也令读者欢欣鼓舞、热血沸腾,这样的词作就像词人在小序里写的那样,真可以称得上是一首“壮词”。
词人驰骋想象,化身为词里的将军,刚实现了自己上阵杀敌,报效国家的,恢复大业的宏愿时。词作忽然来了一个大转弯——梦醒了,词人也回到了现实的境界里,他回味着梦境中的壮举,不由得发出一声感慨:“可怜白发生!”
《破阵子》将昂扬向上的战斗激情渲染到极致后,在气势陡然顿挫中戛然而止,随着词人一声长叹而曲终阕尽,将词人强烈的忧愤与痛楚表达的淋漓尽致。
词人虽然已经50岁了,经精力和体力也没有年轻时充沛了,可是词人报国的热血丝毫没有减退,反而愈演愈烈。词人回想现实,白发已生,可收复大业的愿望始终无法实现,想到自己的雄才大略无法得到实现,自己的凌云壮志也只能在梦境里实现了。
词人只能在梦境中征战沙场,只能在梦境中实现自己的平生夙愿,只能在梦境里快意人生,连词人都觉得这是“可怜”的。可是又有谁能够理解自己的一片衷肠呢?他想到了他的好朋友陈同甫,他把自己梦境中的豪情壮志填成这首“壮词”,寄给处境同样“可怜”的陈同甫。
也正像辛弃疾在另一首词作《贺新郎》中说的那样:“知我者,二三子”,可以说陈同甫就是辛弃疾口中的那个“知我者”。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词中的关键字《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的关键字是什么?这是楼主问题中提到的,也是我打算详细解读一下的。这首词中的关键字是哪一个?我觉得就是“醉里挑灯看剑”一句中的“剑”字。
本词中的“剑”出现在开篇句中,全词也出现了这一次,“剑”出现在词人在词人酒醉时分时分,词人将灯挑亮,观摩宝剑,可以设想词人此时的眼神是一直凝视着这柄宝剑的。从词人眼神停留在剑上可以知道:词中人应该是一位忧国忧民的人,他是一个一直渴望重新骑上战马、驰骋沙场的壮士。
假设将第开篇句中的“剑”字去掉,这样词意就毫无意境可言了。“剑”虽然在全词中只出现了一次,但是却起到了提纲挈领的作用。
“剑”字也为全词定下了慷慨激昂的腔调;“剑”字也与全词梦境中征战沙场的意境达到了高度的契合;“剑”字也起到了明确了这首词创作主旨的意图。
还有一点,我为什么要说这个“剑”字是全词的关键字呢?,那就是在全词的意境考量上。因为辛弃疾在创作这首词的时候,正好是赋闲在家的时期,而且这段赋闲时间前前后后总共有二十年之久。可以说辛弃疾是很长时间没有上过战场了,但是词作却描绘出了战前的沙场秋点兵、连营号角的场面,以及波澜壮阔的战场场面。
《破阵子》词作里所描绘出的所有场面都是通过“醉里挑灯看剑”这一句来过渡的,与其说是这一句,还不如说是只靠这一个“剑”字来过渡完成的。
可以说,“剑”字为词作梦境中的种种场面的出现起到了推波助澜的作用,正是因为开篇句中的这个“剑”字引出了第二句中的梦境,所以“剑”字也起到了铺垫下文、渲染气氛的作用,也完美的体现了这首豪放词的意境。
小结词人辛弃疾的宏愿就是上场杀敌和收复大业,可是他的愿望在现实里无法实现,他只有将这种愿望寄托于梦想中,借助梦境来实现自己的宏愿,所以这首词的开篇两句“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”就很好理解了。
词人梦境中的阵营是“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵”的壮观场面,在词人心中:阵营是他魂牵梦萦的地方,也是最令他激情澎湃的地方。
辛弃疾一生的愿望就是收复大业,他有着强烈的爱国主义思想,虽然屡遭排挤和打击却矢志不渝,他报国的一腔热血从未减退。
也正是因为自己的理想和抱负得不到实现,所以在他的词作中那种壮志未酬的愤懑才表现得更加沉郁悲壮。所以在这首《破阵子》中,词人于曲终阕尽处才会发出“可怜白发生”的感叹。
一缕英雄回答完毕。7. HBO预告权力的游戏第八季2019年4月播出?
当夜王跨在经转化的冰龙,从远处的夜空呼啸而至,转眼之间已突破绝境长城,如摧古拉朽。由此,人类的处境已危如累卵。
所以,我最大的期待不在剧中人物命运,甚至不是由谁最后坐上铁王座,而是人类如何利用手中的杀器和资源,殊死抗暴,转危为安。
目前,人类已知的屠鬼杀器有三种:瓦雷利亚钢剑、龙晶、和龙子的龙焰。除此之外,人类还拥有两个已知而未曾探究的资源:一个是三眼乌鸦布兰所代表的森林之子的法力,另一个是红袍女巫梅丽珊卓所代表的光之王的真正威力。
一、瓦雷利亚钢剑的前世今生,以及它出现在剧中的真正含义(或目标)
瓦雷利亚钢是由瓦雷利亚自由堡的龙焰中炼造,传说在制造过程中混入了咒语和魔法,比寻常的钢铁质地更加轻盈坚韧。
原著记载,瓦雷利亚钢剑共有几千个,在维斯特洛大陆共有227把,而剧中涉及到的并不多,有名的也不过只有六把: 琼恩雪诺的长爪、詹姆的寡妇之嚎、布蕾妮的守誓言、山姆的碎心、艾德·史塔克的寒冰、小指头的龙骨柄匕首。 其中,与异鬼正面交锋的只有琼恩雪诺的那把长爪。
事件发生在第5季,雪诺去到艰难屯说服野人坐船撤退到长城以内时,夜王军团来袭,雪诺无意间用剑格挡,结果发现 “长爪”能够克制冰晶。
从剧情看,瓦雷利亚钢剑虽然可以格杀异鬼,但那也只是威力有限的单兵武器,然而,编剧不会无缘无故在雪诺和他的长爪上留下这么多的线索,因此,最可有出现的结果是,这把看似普通的瓦雷利亚钢剑,最后会成为杀掉夜王的终极武器。
为什么要这样说呢?这把爪与其他的瓦雷利亚钢剑又有什么不同呢?这就要说到剧中涉及到的另一把更具威力的武器——
在原著的传说中,8000年前整整持续了一代人的冬季”长夜“里,异鬼几乎毁灭了维斯特洛大陆的文明。一位名叫手持“光明使者”之剑带领人类击退异鬼。而这位王子也是将烧得火红的剑插进妻子心脏,用自己至爱的妻子献祭,才得已铸成神剑“光明使者”。
这里的逻辑是,如果雪诺最终成为红袍女巫预言中的亚梭尔亚亥王子转世,那么,长爪有什么理由不能化作被称为红剑的“光明使者“呢?
二、龙晶是人类兵器库中唯一可以大规模复制生产杀鬼利器
剧中多处交代,龙晶可以作为常备武器杀死异鬼:
第一季,班扬失踪后, 300守夜人出长城搜寻班扬,在先民拳峰驻扎的时候被异鬼大军包围攻击。当时山姆威尔为了保护小山姆,使用手里的龙晶匕首刺中异鬼,最后化为一滩冰冷的液体。这是第一次发现龙晶可以杀死异鬼。第二次是美丽的梅拉在森林之子的洞穴里用龙晶标枪将异鬼一枪毙命。
然后,山姆从学城偷到禁书,发现了在龙石岛藏有大量可以杀死异鬼的龙晶。于是,雪诺去龙石岛开了龙晶矿。
剧集中龙晶斩杀异鬼的效果有目共睹,且可以采矿生产,显然,这是未来人类与异鬼大规模作战的最有力常备武器。
值得一提的是,剧中提到的龙晶在今天是存在的,就是我们现在称之为黑曜石的物质。
黑曜石是从火山熔岩流出来的岩浆突然冷却后形成的天然琉璃,一种常见的黑色宝石、火山晶体,又称“龙晶、十胜石”,属于非晶质的宝石,其主要成分为二氧化硅。黑曜石自古以来一直被当做辟邪物、护身符使用;
三、龙母的龙子龙焰,是人类唯一可以对付异鬼的大规模杀伤性武器,只可惜它的软肋太过明显
龙母有三条龙子,每条龙都堪称现代轰炸机。在之前的几季里,龙子的表现天下无敌,堪称完美,以至于当初看到夜王军团的剧情时,还以为龙母一到,异鬼皆休,不料看到第7季竟然画风突变。
龙母得知詹姆在凯岩城设陷,令无垢者军队中了圈套,于是亲骑龙子卓耿出现在敌军上方。虽然卓耿喷射火焰,威力巨大,但终于还是被巨弩所伤。
然而,祸不单行,此后龙母驭龙前往寒地救助雪诺和他的捉鬼小队,最弱的那条名叫韦塞里昂的龙子,竟然被夜王标枪射中,坠湖身亡。
由此可见,龙子龙焰虽然拥有巨大杀伤力,但依然无法成为决定这场战争胜负的最主要的力量,但未来可以预见到的是,两火一冰的三条巨龙,将有一场惊天动地的好戏;
四、三眼乌鸦布兰日渐增长的法力和视界,可能是人类赢得战争胜利的、最宝贵的资源之一
布兰的法力和逐渐拓展的视界,是《权游》众多前期埋下的伏笔中,最耐人寻味的一个。
从原著和剧情看,维斯特洛大陆除了异鬼和人类,另外还有三股势力:寒神、光之王和森林之子,且各有代表(或代理人)。 夜王归属寒神。红袍女巫预言中的亚梭尔亚亥王子转世归属光之王。余下的森林之子也是有代理人的,那就是三眼乌鸦布兰。
为什么会这样说呢?还是让我简要地从头说起——
之前,维斯特洛大陆上没有异鬼,只有森林之子(当然也包括森林或自然)和所谓的先民。森林之子貌似是有魔法的精灵或神灵,而先民多半指人类。 由于人类在北方繁衍日盛,乱砍乱伐,不断侵蚀森林或自然的边界,以至于破坏了生态平衡。作为森林自然的代言,森林之子感觉受到威胁,于是制造了异鬼,并通过其危险杀戮来阻止人类北侵的威胁。
异鬼是被森林之子创造,嗜好屠杀先民,且有复活尸体为尸鬼的魔法,因此数量越来越多,终于超出了森林之子的控制。这也是全剧始终不断推进的这场人鬼大战的根源。
这里的逻辑是,既然森林之子造出的异鬼已经失控,那么,最好的补救手措施,当然就是为它再造一个更强大的对手,而且,这个对手最有可能是布兰。
布兰从高塔摔下之后,虽然历尽艰辛,但他视界回溯和预知的能力,始终在稳步增长,而且他的大部分时间都是在森林里与看不见的精灵为伍,因此,可以预见的未来是,作为森林之子参与战争的代理人,布兰将在很大程度上限制夜王的魔力,协助人类打赢这场战争,并最终取而代之,与人类达成和解;
五、作为战争的参与者,光之王为何要送给人类一个转世的光明使者?换句话说,作为人类的重要资源,预言中的真命天子,他的使命是什么呢?
这个问题是整篇文章最难的部分。
在8000年前,人类与异鬼首次战争中,光之王派遣亚梭尔亚亥王子帮助人类打败异鬼。那场战争最重要的部分,是王子手中的光明使者红剑。
这是否就意味着,作为梅丽珊卓预言中真命天子的琼恩雪诺,象之前的亚梭尔亚亥王子一样,化长爪为红剑,将夜王斩首呢?
且慢——
在梅丽珊卓的预言中,转世的亚梭尔亚亥王子的使命不是要斩首,而是率领全体人类众志成城地抗击异鬼的侵犯。
那么,问题来了。
琼恩雪诺虽然英武非凡,但他能够率领全体人类吗? 不要忘了,雪诺在北境的上位一直都是磕磕绊绊的,若论权谋之才,驭人之能,他甚至都不是三傻的对手,又谈何打败瑟曦女王,共同组建整个人类的联盟?
那么,红袍女巫梅丽珊卓的预言会不会又一次打脸呢?
这个我不敢肯定,但我可以肯定的是,将《权游》人物榜全部过一遍,真正具有这种能力的也只有一个人——小恶魔提利昂。
关于这一点,我在此前的几篇文章中,已经就此人的血统、经历以及卓越的个人素质,进行过详细分析,这里就不再赘述,这里,我只想指出的是,雪诺去龙石岛与龙母相会是受到小恶魔的邀请,而且,促使龙母与瑟曦女王联盟的也是小恶魔,虽然瑟女王阳奉阴违,做壁上观,但我敢打赌,最终,改变这一局面的,依然还是小恶魔。
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