张可山(玉屏山海拔多少)
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2023-11-24
418
1. 张可山,玉屏山海拔多少?
1382米
玉屏山,古名云占山,位于四川洪雅县西南30公里,南临花溪河,北接雅安,全长11公里,海拔1382米。山形似屏风,故名为玉屏山。《华阳国志》:记载“高后六年,城僰道,开青衣”。秦汉时时期近代文明的发展,作为青衣江的支流,养育了青羌文化与汉文化,华阳国志对该山脉有一些记载,明代张可述《洪雅县志》记载为“云占山”由于终年云雾缭绕,称为“云占山”,同时又如一“屏风”,又称为玉屏山,据明代牌坊记载为“永典山”,因为宋代田锡、明代张鹏、张可述等高中状元,又记载为“科甲第一山”为洪雅之文脉,佛教之圣山。
2. 张天师是谁?
最正宗的张天师是第一代张天师,也就是中国道教的实际创立者,东汉时期的张道陵。同时他也是古代名人中享寿最长者。
张道陵究竟活了多少岁呢?答案会惊讶得您打一溜儿跟头,所以这个谜团要随着他的人生历程慢慢地解开。
东汉光武帝建武十年,即公元34年,一个男婴在当时的沛郡丰县阿房村呱呱坠地了,这个孩子就是日后的张道陵张天师。张道陵的诞生可谓自带高大上特质,因为他出生的这个县是汉高祖刘邦的故乡,他出生的这个村和秦始皇最爱的宫殿碰巧重名。
张道陵自幼聪慧过人,过目成诵,七岁时就能熟背道家巨著《道德经》,儒家的四书五经当然也难不住他。
长大后,张道陵离开家乡来到都城洛阳进入太学深造。太学是研究儒家学术的最高学府,汇集着天下最高深的儒学著作和最优秀的儒学大师,可是,张道陵对儒学的研读越深入,心底的幻灭感越强烈,终于有一天他抛下经书,发出了这样的感慨:这些书都无法解决生死的问题呀!
就在此时,朝廷给张道陵安排了一个不错的官职------江州令。这是一个别人求之不得的好机会,可张道陵却毅然决然地放弃了,而是选择了去洛阳北面的邙山深处修身炼丹,探求长生之道。
张道陵开始修道事业时,在位的皇帝是光武帝刘秀的儿子汉明帝刘庄,佛教中“白马驮经”的故事也发生在明帝年间,也就是说,中国的道教和佛教几乎是同时起步的。
三年后,据说在张道陵修炼的地方,有白虎口衔玉符飘然而至,于是,张道陵名声越来越响,信徒越来越多。
公元75年,还未到知天命之年的明帝不幸驾崩,他的儿子刘炟继位为帝,这就是以章草流芳百世的汉章帝,章帝的寿命竟然还不如他的父亲,刚刚三十岁就含恨撒手人寰了,时值公元89年。
新继位的汉和帝只有八岁,垂帘听政的窦太后三次下诏请张道陵出山任职,并赐封他为太傅,冀县侯。但张道陵是真心要做隐士的,并非借此沽名钓誉,他对使者说:“请转告圣上,只要清静寡欲,无为而治,天下自然大定,要我何用?我志在青山之中!”
为了表明自己一心向道,不涉政事的态度和决心,张道陵离开了临近京城的邙山,带着几个徒弟一路南下去寻找他理想中的修道净土。他们先在如今河南南部的桐柏山待了几年,然后继续向南来到了一个山清水秀,环境幽谧的所在,这个地方就是贵溪县(今江西省贵溪市)的云锦山。
张道陵对云锦山一见钟情,就在山中结庐而居安定下来,然后就开始了青山碧水间
的炼丹历程。传说“三年而神丹成,龙虎出现”,于是,云锦山就成了后人熟知的龙虎山。龙虎山在张道陵心中的确是一个洞天福地,所以他在这儿一住就是三十余年,直到二世纪二十年代中期西游巴蜀传道。
据说张道陵入蜀时已经年逾九十了,如此高龄为何还要远行呢?一是他的身体康健,神采奕奕,根本无须担心受不了远行之辛苦;二是他“闻蜀人多纯厚,易于激化,且多名山”;三是“闻巴蜀疹气危害人体,百姓为病疫灾厄所困”,需要他的救治。
巴蜀诸山中,张道陵最喜爱的是成都西面不远处的鹤鸣山(又名鹄鸣山,在今四川省大邑、崇州一带),他在此定居后,开始了全新的传教历程。
张道陵在巴蜀地区所做的事情其实颇有些“细思极恐”的色彩。
张道陵四处云游,踏遍了巴山蜀水,秦岭南北,云游的过程中,他一方面画符驱邪,一方面传教收徒。张道陵发展信徒的方式既非常实用又充满独创性,他要求凡入道者须出信米五斗,付“天仓”以备饥荒和作“义舍”之用,“天仓”就是公共粮仓。
凭借着九十岁的鹤发童颜和深厚的道学修养,张道陵很快在巴蜀地区建立起二十四个宗教中心,即二十四治,道民定期在那儿学道,祭祷。
看至此处,有没有觉得张道陵的行事作为像极了后世领导黄巾大起义的张角,只不过他没有提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号而已。即使如此,张道陵创立的道教组织也已经被朝廷视为了反动会道门,请看《三国志·张鲁传》中的描述:张鲁字公祺,沛国丰人也。祖父陵,客蜀,学道鹄鸣山中,造作道书以惑百姓,从受道者出五斗米,故世号米贼。”
但张道陵是一个“福大命大造化大”的不凡之人,他创立的道教尽管被封建政府定位为异端,却并没有给他自己和他的子孙带来生死劫难,他们都获得了令人羡慕的归宿,张道陵本人更是创造了古代名人中的长寿记录。
公元156年,张道陵在益州北部的灵台山(在今四川省苍溪县)撒手人寰驾鹤西游,如果按生于34年计算,他前后经历了
老老少少、大大小小十个皇帝,拥有着123岁(虚岁)的漫长寿命,这个数字可以让我们情不自禁地想起道家始祖老子《道德经》中那句最经典的话:一生二,二生三,三生万物……
答疑人:今日头条年度历史自媒体《夜狼文史工作室》特约撰稿人忆江南
3. 古代的哪些奇技淫巧让人叹为观止?
奇技淫巧一词,出自《书·泰誓下》:(商王)作奇技淫巧,以悦妇人。奇技好理解,就是令人称奇的技艺,淫巧则是过度工巧的意思,奇技淫巧就是指过度工巧的技艺或者作品。
总之,奇技淫巧不是一个什么好的词汇,一般总是和不务正务、玩物丧志等联系在一起,像纣王就是用奇技淫巧来取悦妇人,最后导致亡国。不过,话又说来,奇技淫巧也体现了劳动人民的智慧,文明发展的程度。
那么,中国历史上有哪些让人叹为观止的奇技淫巧呢?下面就来盘点一下。
第9名 曾候乙编钟编钟作为一种古代传统的打击乐器,早在西周就有了,随着编钟的不断完善,编钟的组建也是相当的复杂,而曾候乙编钟就代表了编钟的最高水准。
曾候乙编钟音色、音域包含的特别广,与现代的钢琴相比只少了一个八度。不得不感叹,两千多年前,古人对事物钻研的工匠精神。
第8名 战国水晶杯如果你第一眼看到这个杯子,可能会觉得平平无奇,这不就是我们家里常用的水杯嘛。但是,这个平平无奇的玻璃杯,其实是来自战国时期,距今已经有两千多年了。
这个杯子是用一整块水晶,经过工匠悉心雕刻打磨而成,其价值不言而喻。现如今这个水晶杯被放在浙江博物馆,是博物馆的镇馆之宝,属于64件禁止海外展出的国宝之一。
第7名 蛋壳黑陶杯这也是一个杯子,此杯高22.6厘米,口径9厘米,为泥质黑陶制成,整体呈细管形高柄,圈足底座,杯腹中部装饰六道凹弦纹,细柄中部为中空,且装饰有细密镂孔,其内放置有一粒陶丸。
称为蛋壳黑陶杯是因为其杯壁厚度如蛋壳一般,最薄处仅为0.2~0.3毫米!全重仅约40克!而且若想要陶器存放至今,烧制温度必须保持在900℃以上!
900℃环境中得保证杯身不变形,还要使表面细腻,质地坚硬,即使放在今天,没有极高精密的工艺水准也难以做到。最最关键的是,这个杯子的出土年代是新石器时代,可见古人的智慧有多高。
第6名 战国齿轮齿轮想必大家都见过,也都熟悉,通过齿轮的传动作用,可以提高机械效率。但是如果我跟你说早在两千多年前的战国时期,就出现了齿轮,你信不?
下面这个看似和现代齿轮没什么区别的齿轮,就出自战国时期。1954年,中国科学院考古研究所(今中国社会科学院考古研究所)对洛阳东周王城进行了一次全面的考古发掘,就在清理粮仓遗址时,考古人员意外挖出了一块硬疙瘩。
从露出泥土的部分看,这块硬疙瘩应该是一件青铜文物。考古人员小心翼翼将表面的泥土一点点清理掉,当这块青铜文物完全呈现在人们眼前时,在场的所有人都惊呆了!
这竟然是一个青铜齿轮!专家立刻对齿轮进行了鉴定,初步估计这是公元前4世纪的文物。而且专家在看到这个青铜齿轮后,同样也吃了一惊,甚至直言:“这和现代齿轮一模一样!”
第5名 东汉摇钱树这株摇钱树顶端是一只展翅飞翔的凤凰、树冠分为6层,每层两片叶子,顶端面两片树叶是两条龙的造型,口中各衔一个光芒四射的太阳,其下两层树叶,枝端各有一只造型生动,振翅欲飞的凤鸟,并饰有传说中的神兽、枝下则悬挂串串铜钱,最后三组树叶,装饰着仙人和奇花异草。树干上则有三只向上攀爬的猴子,底座之上是以钱币为主体的一对神鸟。
能在这么一株小小的摇钱树上,用青铜做出这么多栩栩如生的动物,充分体现了古代匠人高超的工艺。这株摇钱树现存于上海市银行博物馆,属于64件禁止海外展出的国宝之一。
第4名 北魏蓝玻璃小碗根据历史记载,罗马使者曾经5次来到当时北魏的都城平城(今天的大同市),并且带来了一批玻璃器,考古出土有实物。
而在大同的北魏墓里也出土了一批当时由中国人自己烧制的玻璃器,推测是当时学习国外烧制玻璃技术后自行烧制的。这批蓝色的玻璃小碗就是古人用玻璃烧制技术做出的艺术品,简直美的无法形容!
第3名 青铜弩机青铜弩机其实不算是奇技淫巧,这是在军事上有重大的实际价值的发明。
青铜弩机的发明时间不晚于战国时期,这是一种非常精巧、坚实的机械装置,由牙(包括望山,瞄准器)、悬刀(扳机)、郭(机匣)、钩心(或称牛,中间杠杆)和枢轴(或称键,销轴)等铜质部件构成的联动机构。郭将整个弩机固定于弩臂(木质托柄)后端的空槽内,再与弩臂上的矢道(长条形浅槽)、弓弦及连接件组成了一把能施放箭矢的弩。相比于弓箭,怒不仅射程高,威力大,而且上手容易,一个弩手的要求比一个弓箭手的要求要低多了。
汉朝时期,改进后的青铜弩机实用性更强,并且出现了世界上最早的射击表尺-在望山的后侧立面上加上刻度,使得弩具备“三点一线”的瞄准功能。弩机大约11-12世纪随蒙古西征传至西欧,影响也很大,衍生出其他类型的弩机。
第2名 清朝的象牙萝卜和象牙白菜这两件清朝时期的“萝卜和白菜”,是用象牙雕刻而成,并且还上了色。要知道象牙上色极为困难,但是这两件艺术品却形貌色泽都栩栩如生,连白菜上的纹理,昆虫的纤毛都可以看见,并且直至今日光鲜依旧,丝毫没有褪色,令人难以想象。如今手艺人和制作工艺已成失传,现在即使有人勉强给象牙着上色,过了三五年之后也会慢慢褪去,光彩不复存在。
第1名这又是一件穿越品。此铜卡出自王莽新朝时期,和今天使用的游标卡尺构造大体相同,由固定尺和活动尺两个主要部件构成。固定尺上端有鱼形柄,长13厘米,中间开一导槽,槽内置一能旋转调节的导销,循着导槽左右移动。在活动尺上有一环形拉手,便于活动尺移动。使用时,右手握尺,拇指牵动环形拉手,左右移动,使用方式与现代卡尺完全一样。
这件铜尺既可测直径,又可测其深度以及长、宽、厚,方便实用。可惜年代久远,卡尺上的刻度和铭文已经不可辨认了。东汉青铜卡尺与现代游标卡尺相比较,除了在测量精度上有一定差距,卡尺长度短于现代的以外,其原理、性能、用途和结构与现代游标卡尺已经非常相似了,比西方卡尺的出现早了1600多年。
4. 你身边有哪些幽默的小故事?
1.小时候有一次我爸打牌赢了钱,很高兴。给我100块让我去买包烟,说剩下的钢镚可以让我留着买糖。 一会儿,我回来了,拿着一包烟和90多个钢镚。 然后我得到了人生中一个宝贵的教训——别整天耍小聪明,特别是在可以暴打你人面前。
2.在操场上跑步,遇到一个路人问路,我用英语回答了他的问题。 他惊讶地说:“我自认为中文说的很好,长得挺像中国人,你怎么发现我是外国人的?” 我说:“你的中文确实很好,但你还是有一个破绽,我们中国人,不会戴绿色帽子的运动服出门的。”
3.有一朋友名叫王根基,某天第一次去见女友爸妈。 女友爸爸:“你是小王吧!”想想又觉得不对连忙改口道:“你是小基吧! 眼看气氛变得越来越尴尬,女友妈妈连忙出来打圆场,“你就是根基吧!
4.坐火车遇到一印度人,他也闲着没事,用中文和我聊哪个国家有文化。我说中国的筷子你会用么?他说,用手抓才是最正确的吃饭方式,而且不受制于食物,啥都可以用手抓。我这个人就爱专治各种不服,到了站我就带他去吃了顿火锅。
5.老公: 现在几点?
老婆: 十点。
老公: 整吗?
老婆: 太早了吧,别人都没有睡觉呢!
老公: 我是问十点整吗?
老婆: 十一点再整吧。
老公: 我问你是不是10点整。
老婆: 11点在整!
老公: 我只是在问,现在是不是十点整?
老婆: 整整整,现在就整,一天不整我你就不得劲是吧?!
5. 古人张可久的古诗词?
1
《人月圆 子昂学士小景 北曲聊乐府续集吴监》
西风曾放蓝溪棹,月冷玉壶秋。粼粼浅水,丝丝老柳,点点盟鸥。翰林新画,云山古色,老我清愁。淡烟浑似,以高祠下,七里滩头。
2
《人月圆 寄 源芝田禅师 北曲聊乐府前集今》
龙湫山上云屯寺,别是一乾坤。桧参百丈,雪深半尺,梅瘦三分。几时亲到,松边弄水,月下敲门。相思无奈,烟萝洞口,立尽黄昏。
3
《人月圆 雪中游虎丘 北曲聊乐府前集今》
梅花浑似真真面,留我倚阑杆。雪晴天气,松腰玉瘦,泉眼冰寒。兴亡遗恨,一丘黄土,千古青山。老僧同醉,残碑休打,宝剑羞看。
4
《人月圆 中秋书事 北曲聊乐府续集吴监》
西风吹得闲云去,飞出烂银盘。桐阴淡淡,荷香冉冉,桂影团团。鸿都人远,霓裳露冷,鹤羽天宽。文生何处,琼台夜永,谁驾青鸾。
5
《人月圆 秋日湖上 北曲聊乐府前集今》
笙歌苏小楼前路,杨柳尚青青。画船来往,总相宜处,浓淡阴晴。杖藜闲暇,孤坟梅影,半岭松声。老猿留坐,白云洞口,红叶山亭。
6
《人月圆 吴门怀古 北曲聊乐府前集今》
山藏白虎云藏寺,池上老梅枝。洞庭归兴,香柑红树,鲈脍银丝。白家池馆,吴王花草,长似坡诗。可人怜处,啼鸟夜月,犹怨西施。
7
《人月圆 春日湖上 北曲聊乐府前集今》
东风西子湖边路,白发强寻春。尽教年少,金鞭俊影,罗帕香尘。蹇驴破帽,荒池废苑,流水闲云。恼余归思,花前燕子,墙里佳人。
8
《人月圆 春日湖上 北曲聊乐府前集今》
小楼还被青山碍,隔断楚天遥。昨宵入梦,那人如玉,何处吹箫。门前朝暮,无情秋月,有信春潮。看看憔悴,飞花心事,残柳眉梢。
9
《风入松 湖上九日》
哀筝一抹十三弦。飞雁隔秋烟。携壶莫道登临晚,双双燕、为我留连。仙客玲珑玉树,佳人窄索金莲。琅琅新雨洗湖天。小景六桥边。西风泼眼山如画,有黄花、休恨无钱。细看茱萸一笑,诗翁健似当年。
6. 描写酿酒场面的句子?
1、点检笙歌多酿酒。
蝴蝶西园,暖日明花柳。醉倒东风眠永昼。觉来小院重携手。 ——《蝶恋花·点检笙歌多酿酒》 宋·辛弃疾
2、酿酒秋常醉,驱牛夜亦耕。——《杂赋》 宋 ·陆游
3、简酿酒,枕为囊。更馀风味胜糖霜。《鹧鸪天》 宋·赵长卿
4、雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。——《盐官王长官新创瑞隐亭》 唐·方干
5、秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。——《长庆寺遇常州阮秀才》 唐·许浑
6、蓼花秋酿酒,枫树晚垂罾。——《临江仙 梁山舟中二首》 元·张翥
7、石泉春酿酒,松火夜煎茶。——《赠栖隐洞谭先生》 宋·孟贯
8、更把西湖都酿酒,醉取白云诗客——《大江东去 为张可子郎中寿》 元·王旭
9、十月可酿酒,六月可作酱,儿曹念乃翁,左右日供养。——《杂感》 宋·陆游
10、泰山载斫为深杯,长河酿酒斟酌之。——《醉义歌》 辽·寺公大师
11、踏雪看灯知不恶,宜春酿酒恨无多。——《元夕》 宋·洪咨夔
12、夜雨床头多酿酒,天边一舸有人归。——《次韵李参政秋怀十绝》 宋·魏了翁
13、年衰催酿酒,骨冷早装绵。——《冬日山居好十首》 宋·舒岳祥
14、浅碧细倾家酿酒,小红初试手栽花。——《睡起至园中》 宋·陆游
15、剑外老农亦吐气,酿酒畦花常晏如。——《和范舍人病后二诗末章兼呈张正字》 宋·陆游。
7. 你认为的最有哲理的诗词是哪一首?
谢谢邀请。我认为最富有哲理的一首诗。古今中外,当属毛主席写的欲与天公试比高一《沁园春。雪》这首诗。北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高,须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文釆,唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。"数风流人物,还看今朝"是全诗的高潮部分。意思是只有今天的一代英雄人物。才能使多骄的江山完全称心如意。这充分表现了毛主席一代国家领导人的无产阶级肩负的历史使命的自豪感。和完成历史使命的自信感。这首诗,毛主席通过对雪景的描绘。抒写祖国山河的壮丽。然后谈古论今,赞美革命英雄人物。境界高远,意境深刻。气势宏伟,景象非凡。读后使人心胸开阔,心情激荡。激动万分,感动流泪。作为一个中国人,感到无比自豪和骄傲。
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1. 张可山,玉屏山海拔多少?
1382米
玉屏山,古名云占山,位于四川洪雅县西南30公里,南临花溪河,北接雅安,全长11公里,海拔1382米。山形似屏风,故名为玉屏山。《华阳国志》:记载“高后六年,城僰道,开青衣”。秦汉时时期近代文明的发展,作为青衣江的支流,养育了青羌文化与汉文化,华阳国志对该山脉有一些记载,明代张可述《洪雅县志》记载为“云占山”由于终年云雾缭绕,称为“云占山”,同时又如一“屏风”,又称为玉屏山,据明代牌坊记载为“永典山”,因为宋代田锡、明代张鹏、张可述等高中状元,又记载为“科甲第一山”为洪雅之文脉,佛教之圣山。
2. 张天师是谁?
最正宗的张天师是第一代张天师,也就是中国道教的实际创立者,东汉时期的张道陵。同时他也是古代名人中享寿最长者。
张道陵究竟活了多少岁呢?答案会惊讶得您打一溜儿跟头,所以这个谜团要随着他的人生历程慢慢地解开。
东汉光武帝建武十年,即公元34年,一个男婴在当时的沛郡丰县阿房村呱呱坠地了,这个孩子就是日后的张道陵张天师。张道陵的诞生可谓自带高大上特质,因为他出生的这个县是汉高祖刘邦的故乡,他出生的这个村和秦始皇最爱的宫殿碰巧重名。
张道陵自幼聪慧过人,过目成诵,七岁时就能熟背道家巨著《道德经》,儒家的四书五经当然也难不住他。
长大后,张道陵离开家乡来到都城洛阳进入太学深造。太学是研究儒家学术的最高学府,汇集着天下最高深的儒学著作和最优秀的儒学大师,可是,张道陵对儒学的研读越深入,心底的幻灭感越强烈,终于有一天他抛下经书,发出了这样的感慨:这些书都无法解决生死的问题呀!
就在此时,朝廷给张道陵安排了一个不错的官职------江州令。这是一个别人求之不得的好机会,可张道陵却毅然决然地放弃了,而是选择了去洛阳北面的邙山深处修身炼丹,探求长生之道。
张道陵开始修道事业时,在位的皇帝是光武帝刘秀的儿子汉明帝刘庄,佛教中“白马驮经”的故事也发生在明帝年间,也就是说,中国的道教和佛教几乎是同时起步的。
三年后,据说在张道陵修炼的地方,有白虎口衔玉符飘然而至,于是,张道陵名声越来越响,信徒越来越多。
公元75年,还未到知天命之年的明帝不幸驾崩,他的儿子刘炟继位为帝,这就是以章草流芳百世的汉章帝,章帝的寿命竟然还不如他的父亲,刚刚三十岁就含恨撒手人寰了,时值公元89年。
新继位的汉和帝只有八岁,垂帘听政的窦太后三次下诏请张道陵出山任职,并赐封他为太傅,冀县侯。但张道陵是真心要做隐士的,并非借此沽名钓誉,他对使者说:“请转告圣上,只要清静寡欲,无为而治,天下自然大定,要我何用?我志在青山之中!”
为了表明自己一心向道,不涉政事的态度和决心,张道陵离开了临近京城的邙山,带着几个徒弟一路南下去寻找他理想中的修道净土。他们先在如今河南南部的桐柏山待了几年,然后继续向南来到了一个山清水秀,环境幽谧的所在,这个地方就是贵溪县(今江西省贵溪市)的云锦山。
张道陵对云锦山一见钟情,就在山中结庐而居安定下来,然后就开始了青山碧水间
的炼丹历程。传说“三年而神丹成,龙虎出现”,于是,云锦山就成了后人熟知的龙虎山。龙虎山在张道陵心中的确是一个洞天福地,所以他在这儿一住就是三十余年,直到二世纪二十年代中期西游巴蜀传道。
据说张道陵入蜀时已经年逾九十了,如此高龄为何还要远行呢?一是他的身体康健,神采奕奕,根本无须担心受不了远行之辛苦;二是他“闻蜀人多纯厚,易于激化,且多名山”;三是“闻巴蜀疹气危害人体,百姓为病疫灾厄所困”,需要他的救治。
巴蜀诸山中,张道陵最喜爱的是成都西面不远处的鹤鸣山(又名鹄鸣山,在今四川省大邑、崇州一带),他在此定居后,开始了全新的传教历程。
张道陵在巴蜀地区所做的事情其实颇有些“细思极恐”的色彩。
张道陵四处云游,踏遍了巴山蜀水,秦岭南北,云游的过程中,他一方面画符驱邪,一方面传教收徒。张道陵发展信徒的方式既非常实用又充满独创性,他要求凡入道者须出信米五斗,付“天仓”以备饥荒和作“义舍”之用,“天仓”就是公共粮仓。
凭借着九十岁的鹤发童颜和深厚的道学修养,张道陵很快在巴蜀地区建立起二十四个宗教中心,即二十四治,道民定期在那儿学道,祭祷。
看至此处,有没有觉得张道陵的行事作为像极了后世领导黄巾大起义的张角,只不过他没有提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号而已。即使如此,张道陵创立的道教组织也已经被朝廷视为了反动会道门,请看《三国志·张鲁传》中的描述:张鲁字公祺,沛国丰人也。祖父陵,客蜀,学道鹄鸣山中,造作道书以惑百姓,从受道者出五斗米,故世号米贼。”
但张道陵是一个“福大命大造化大”的不凡之人,他创立的道教尽管被封建政府定位为异端,却并没有给他自己和他的子孙带来生死劫难,他们都获得了令人羡慕的归宿,张道陵本人更是创造了古代名人中的长寿记录。
公元156年,张道陵在益州北部的灵台山(在今四川省苍溪县)撒手人寰驾鹤西游,如果按生于34年计算,他前后经历了
老老少少、大大小小十个皇帝,拥有着123岁(虚岁)的漫长寿命,这个数字可以让我们情不自禁地想起道家始祖老子《道德经》中那句最经典的话:一生二,二生三,三生万物……
答疑人:今日头条年度历史自媒体《夜狼文史工作室》特约撰稿人忆江南
3. 古代的哪些奇技淫巧让人叹为观止?
奇技淫巧一词,出自《书·泰誓下》:(商王)作奇技淫巧,以悦妇人。奇技好理解,就是令人称奇的技艺,淫巧则是过度工巧的意思,奇技淫巧就是指过度工巧的技艺或者作品。
总之,奇技淫巧不是一个什么好的词汇,一般总是和不务正务、玩物丧志等联系在一起,像纣王就是用奇技淫巧来取悦妇人,最后导致亡国。不过,话又说来,奇技淫巧也体现了劳动人民的智慧,文明发展的程度。
那么,中国历史上有哪些让人叹为观止的奇技淫巧呢?下面就来盘点一下。
第9名 曾候乙编钟编钟作为一种古代传统的打击乐器,早在西周就有了,随着编钟的不断完善,编钟的组建也是相当的复杂,而曾候乙编钟就代表了编钟的最高水准。
曾候乙编钟音色、音域包含的特别广,与现代的钢琴相比只少了一个八度。不得不感叹,两千多年前,古人对事物钻研的工匠精神。
第8名 战国水晶杯如果你第一眼看到这个杯子,可能会觉得平平无奇,这不就是我们家里常用的水杯嘛。但是,这个平平无奇的玻璃杯,其实是来自战国时期,距今已经有两千多年了。
这个杯子是用一整块水晶,经过工匠悉心雕刻打磨而成,其价值不言而喻。现如今这个水晶杯被放在浙江博物馆,是博物馆的镇馆之宝,属于64件禁止海外展出的国宝之一。
第7名 蛋壳黑陶杯这也是一个杯子,此杯高22.6厘米,口径9厘米,为泥质黑陶制成,整体呈细管形高柄,圈足底座,杯腹中部装饰六道凹弦纹,细柄中部为中空,且装饰有细密镂孔,其内放置有一粒陶丸。
称为蛋壳黑陶杯是因为其杯壁厚度如蛋壳一般,最薄处仅为0.2~0.3毫米!全重仅约40克!而且若想要陶器存放至今,烧制温度必须保持在900℃以上!
900℃环境中得保证杯身不变形,还要使表面细腻,质地坚硬,即使放在今天,没有极高精密的工艺水准也难以做到。最最关键的是,这个杯子的出土年代是新石器时代,可见古人的智慧有多高。
第6名 战国齿轮齿轮想必大家都见过,也都熟悉,通过齿轮的传动作用,可以提高机械效率。但是如果我跟你说早在两千多年前的战国时期,就出现了齿轮,你信不?
下面这个看似和现代齿轮没什么区别的齿轮,就出自战国时期。1954年,中国科学院考古研究所(今中国社会科学院考古研究所)对洛阳东周王城进行了一次全面的考古发掘,就在清理粮仓遗址时,考古人员意外挖出了一块硬疙瘩。
从露出泥土的部分看,这块硬疙瘩应该是一件青铜文物。考古人员小心翼翼将表面的泥土一点点清理掉,当这块青铜文物完全呈现在人们眼前时,在场的所有人都惊呆了!
这竟然是一个青铜齿轮!专家立刻对齿轮进行了鉴定,初步估计这是公元前4世纪的文物。而且专家在看到这个青铜齿轮后,同样也吃了一惊,甚至直言:“这和现代齿轮一模一样!”
第5名 东汉摇钱树这株摇钱树顶端是一只展翅飞翔的凤凰、树冠分为6层,每层两片叶子,顶端面两片树叶是两条龙的造型,口中各衔一个光芒四射的太阳,其下两层树叶,枝端各有一只造型生动,振翅欲飞的凤鸟,并饰有传说中的神兽、枝下则悬挂串串铜钱,最后三组树叶,装饰着仙人和奇花异草。树干上则有三只向上攀爬的猴子,底座之上是以钱币为主体的一对神鸟。
能在这么一株小小的摇钱树上,用青铜做出这么多栩栩如生的动物,充分体现了古代匠人高超的工艺。这株摇钱树现存于上海市银行博物馆,属于64件禁止海外展出的国宝之一。
第4名 北魏蓝玻璃小碗根据历史记载,罗马使者曾经5次来到当时北魏的都城平城(今天的大同市),并且带来了一批玻璃器,考古出土有实物。
而在大同的北魏墓里也出土了一批当时由中国人自己烧制的玻璃器,推测是当时学习国外烧制玻璃技术后自行烧制的。这批蓝色的玻璃小碗就是古人用玻璃烧制技术做出的艺术品,简直美的无法形容!
第3名 青铜弩机青铜弩机其实不算是奇技淫巧,这是在军事上有重大的实际价值的发明。
青铜弩机的发明时间不晚于战国时期,这是一种非常精巧、坚实的机械装置,由牙(包括望山,瞄准器)、悬刀(扳机)、郭(机匣)、钩心(或称牛,中间杠杆)和枢轴(或称键,销轴)等铜质部件构成的联动机构。郭将整个弩机固定于弩臂(木质托柄)后端的空槽内,再与弩臂上的矢道(长条形浅槽)、弓弦及连接件组成了一把能施放箭矢的弩。相比于弓箭,怒不仅射程高,威力大,而且上手容易,一个弩手的要求比一个弓箭手的要求要低多了。
汉朝时期,改进后的青铜弩机实用性更强,并且出现了世界上最早的射击表尺-在望山的后侧立面上加上刻度,使得弩具备“三点一线”的瞄准功能。弩机大约11-12世纪随蒙古西征传至西欧,影响也很大,衍生出其他类型的弩机。
第2名 清朝的象牙萝卜和象牙白菜这两件清朝时期的“萝卜和白菜”,是用象牙雕刻而成,并且还上了色。要知道象牙上色极为困难,但是这两件艺术品却形貌色泽都栩栩如生,连白菜上的纹理,昆虫的纤毛都可以看见,并且直至今日光鲜依旧,丝毫没有褪色,令人难以想象。如今手艺人和制作工艺已成失传,现在即使有人勉强给象牙着上色,过了三五年之后也会慢慢褪去,光彩不复存在。
第1名这又是一件穿越品。此铜卡出自王莽新朝时期,和今天使用的游标卡尺构造大体相同,由固定尺和活动尺两个主要部件构成。固定尺上端有鱼形柄,长13厘米,中间开一导槽,槽内置一能旋转调节的导销,循着导槽左右移动。在活动尺上有一环形拉手,便于活动尺移动。使用时,右手握尺,拇指牵动环形拉手,左右移动,使用方式与现代卡尺完全一样。
这件铜尺既可测直径,又可测其深度以及长、宽、厚,方便实用。可惜年代久远,卡尺上的刻度和铭文已经不可辨认了。东汉青铜卡尺与现代游标卡尺相比较,除了在测量精度上有一定差距,卡尺长度短于现代的以外,其原理、性能、用途和结构与现代游标卡尺已经非常相似了,比西方卡尺的出现早了1600多年。
4. 你身边有哪些幽默的小故事?
1.小时候有一次我爸打牌赢了钱,很高兴。给我100块让我去买包烟,说剩下的钢镚可以让我留着买糖。 一会儿,我回来了,拿着一包烟和90多个钢镚。 然后我得到了人生中一个宝贵的教训——别整天耍小聪明,特别是在可以暴打你人面前。
2.在操场上跑步,遇到一个路人问路,我用英语回答了他的问题。 他惊讶地说:“我自认为中文说的很好,长得挺像中国人,你怎么发现我是外国人的?” 我说:“你的中文确实很好,但你还是有一个破绽,我们中国人,不会戴绿色帽子的运动服出门的。”
3.有一朋友名叫王根基,某天第一次去见女友爸妈。 女友爸爸:“你是小王吧!”想想又觉得不对连忙改口道:“你是小基吧! 眼看气氛变得越来越尴尬,女友妈妈连忙出来打圆场,“你就是根基吧!
4.坐火车遇到一印度人,他也闲着没事,用中文和我聊哪个国家有文化。我说中国的筷子你会用么?他说,用手抓才是最正确的吃饭方式,而且不受制于食物,啥都可以用手抓。我这个人就爱专治各种不服,到了站我就带他去吃了顿火锅。
5.老公: 现在几点?
老婆: 十点。
老公: 整吗?
老婆: 太早了吧,别人都没有睡觉呢!
老公: 我是问十点整吗?
老婆: 十一点再整吧。
老公: 我问你是不是10点整。
老婆: 11点在整!
老公: 我只是在问,现在是不是十点整?
老婆: 整整整,现在就整,一天不整我你就不得劲是吧?!
5. 古人张可久的古诗词?
1
《人月圆 子昂学士小景 北曲聊乐府续集吴监》
西风曾放蓝溪棹,月冷玉壶秋。粼粼浅水,丝丝老柳,点点盟鸥。翰林新画,云山古色,老我清愁。淡烟浑似,以高祠下,七里滩头。
2
《人月圆 寄 源芝田禅师 北曲聊乐府前集今》
龙湫山上云屯寺,别是一乾坤。桧参百丈,雪深半尺,梅瘦三分。几时亲到,松边弄水,月下敲门。相思无奈,烟萝洞口,立尽黄昏。
3
《人月圆 雪中游虎丘 北曲聊乐府前集今》
梅花浑似真真面,留我倚阑杆。雪晴天气,松腰玉瘦,泉眼冰寒。兴亡遗恨,一丘黄土,千古青山。老僧同醉,残碑休打,宝剑羞看。
4
《人月圆 中秋书事 北曲聊乐府续集吴监》
西风吹得闲云去,飞出烂银盘。桐阴淡淡,荷香冉冉,桂影团团。鸿都人远,霓裳露冷,鹤羽天宽。文生何处,琼台夜永,谁驾青鸾。
5
《人月圆 秋日湖上 北曲聊乐府前集今》
笙歌苏小楼前路,杨柳尚青青。画船来往,总相宜处,浓淡阴晴。杖藜闲暇,孤坟梅影,半岭松声。老猿留坐,白云洞口,红叶山亭。
6
《人月圆 吴门怀古 北曲聊乐府前集今》
山藏白虎云藏寺,池上老梅枝。洞庭归兴,香柑红树,鲈脍银丝。白家池馆,吴王花草,长似坡诗。可人怜处,啼鸟夜月,犹怨西施。
7
《人月圆 春日湖上 北曲聊乐府前集今》
东风西子湖边路,白发强寻春。尽教年少,金鞭俊影,罗帕香尘。蹇驴破帽,荒池废苑,流水闲云。恼余归思,花前燕子,墙里佳人。
8
《人月圆 春日湖上 北曲聊乐府前集今》
小楼还被青山碍,隔断楚天遥。昨宵入梦,那人如玉,何处吹箫。门前朝暮,无情秋月,有信春潮。看看憔悴,飞花心事,残柳眉梢。
9
《风入松 湖上九日》
哀筝一抹十三弦。飞雁隔秋烟。携壶莫道登临晚,双双燕、为我留连。仙客玲珑玉树,佳人窄索金莲。琅琅新雨洗湖天。小景六桥边。西风泼眼山如画,有黄花、休恨无钱。细看茱萸一笑,诗翁健似当年。
6. 描写酿酒场面的句子?
1、点检笙歌多酿酒。
蝴蝶西园,暖日明花柳。醉倒东风眠永昼。觉来小院重携手。 ——《蝶恋花·点检笙歌多酿酒》 宋·辛弃疾
2、酿酒秋常醉,驱牛夜亦耕。——《杂赋》 宋 ·陆游
3、简酿酒,枕为囊。更馀风味胜糖霜。《鹧鸪天》 宋·赵长卿
4、雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。——《盐官王长官新创瑞隐亭》 唐·方干
5、秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。——《长庆寺遇常州阮秀才》 唐·许浑
6、蓼花秋酿酒,枫树晚垂罾。——《临江仙 梁山舟中二首》 元·张翥
7、石泉春酿酒,松火夜煎茶。——《赠栖隐洞谭先生》 宋·孟贯
8、更把西湖都酿酒,醉取白云诗客——《大江东去 为张可子郎中寿》 元·王旭
9、十月可酿酒,六月可作酱,儿曹念乃翁,左右日供养。——《杂感》 宋·陆游
10、泰山载斫为深杯,长河酿酒斟酌之。——《醉义歌》 辽·寺公大师
11、踏雪看灯知不恶,宜春酿酒恨无多。——《元夕》 宋·洪咨夔
12、夜雨床头多酿酒,天边一舸有人归。——《次韵李参政秋怀十绝》 宋·魏了翁
13、年衰催酿酒,骨冷早装绵。——《冬日山居好十首》 宋·舒岳祥
14、浅碧细倾家酿酒,小红初试手栽花。——《睡起至园中》 宋·陆游
15、剑外老农亦吐气,酿酒畦花常晏如。——《和范舍人病后二诗末章兼呈张正字》 宋·陆游。
7. 你认为的最有哲理的诗词是哪一首?
谢谢邀请。我认为最富有哲理的一首诗。古今中外,当属毛主席写的欲与天公试比高一《沁园春。雪》这首诗。北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高,须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文釆,唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。"数风流人物,还看今朝"是全诗的高潮部分。意思是只有今天的一代英雄人物。才能使多骄的江山完全称心如意。这充分表现了毛主席一代国家领导人的无产阶级肩负的历史使命的自豪感。和完成历史使命的自信感。这首诗,毛主席通过对雪景的描绘。抒写祖国山河的壮丽。然后谈古论今,赞美革命英雄人物。境界高远,意境深刻。气势宏伟,景象非凡。读后使人心胸开阔,心情激荡。激动万分,感动流泪。作为一个中国人,感到无比自豪和骄傲。
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