甄士隐(甄士隐悲惨遭遇概括100)
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2023-11-07
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1. 甄士隐,甄士隐悲惨遭遇概括100?
甄士隐是红楼梦中的人物,本来家境颇丰,是一乡坤,因胡芦庙失火受到秧及。全家所有房屋及所用之物均被大火吞噬,真是祸不单行,在此之前,元霄节看灯,女儿英莲刚刚几岁被拐子骗走了。
士隐知好收拾好细软到乡下投奔丈人封氏,因狼狈而来被丈人瞧不起,剩下的钱买地又被老丈人连哄带骗,出了高价,买了薄田。士隐从此一病不起,后跟着和尚,道人出家去了。
2. 甄士隐是哪里人?
甄士隐,古典小说《红楼梦》中的人物,苏州人,姓甄,名费,谐音“废”,字士隐。“甄士隐”取意为“真事隐”。书中有“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去。”一句。正如贾雨村是“假语村言”一样。
甄士隐是和贾雨村两相对照而写的,作者在开卷第一段里就明确表示他撰拟这两个名字的寓意。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子,同时也是提系着全书主题的一个线索。
3. 甄家是甄士隐一族吗?
应该是的,反正是最早的姓甄的了
4. 红楼梦结尾甄士隐与贾雨村对话意思?
“贾雨村”寓意“假语存”,“甄士隐”寓意真事隐,意思是:真正的士归隐,存在于世的都是那些假仁假义的人说的假话。
甄士隐对贾雨村的引导和点化《红楼梦》明写的有两处,第一处是一百零三回的“昧真禅雨村空遇旧”,第二处是一百二十回的“甄士隐详说太虚情,贾雨村归结红楼梦”。
5. 为什么红楼梦中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作,她不仅是一本百科全书,更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个:甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩,娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生,客居葫芦庙,与甄家相邻。
贾雨村金榜高中,娶了娇杏为妾,后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖,我认为有以下几个原因:
甄士隐就代表贾宝玉说起甄英莲被拐,不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚,贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合,这是曹公有意之安排。
首先,这两个人都出身望族,属于富家子弟,过着吃喝不愁,衣食无忧的生活。
第二,这两个人都是淡泊名利之人,皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹,酌酒吟诗为乐,神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中,喝酒作诗,悠哉乐哉。
第三,甄士隐做梦到过太虚幻境,贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四,假作真时真亦假,无为有处有还无!
什么是真(甄),什么是贾(假),甄士隐就是把真事隐去,贾宝玉就是块假的宝玉,那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙,英莲被拐子拐走,家里被烧的一干二净,甄士隐最后听了道僧二人的好了歌,遂大彻大悟,出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样?
甄士隐就是贾宝玉,贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲,英莲就是他生命中唯一的“宝玉”!贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”,最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影甄士隐是贾宝玉的缩影,他的女儿甄英莲(真应怜)是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表,而秦可卿有个外号叫“兼美”,把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶(秦可卿),她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗?
英莲的一生充满了坎坷,经历了一般人没有经历过的苦难,她又是薛宝衩和林黛玉的学生,她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)的真实反应。
她出身甄氏望族,也是千金小姐,这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢?
但是她三四岁时被拐子拐跑,从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母,在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊,她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌,强取豪夺,不仅冯渊被打死,她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货,哪里知道珍惜英莲,他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死,跟英莲之悲惨结局何其相像?
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历,差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助,她的舍命相救,这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可,顺利进了诗社,而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风,从这个方面讲,她不就是暗合薛黛二人的命运吗?
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫,贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣,二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉,二人只有肉体接触,生儿育女而已,精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲,他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙,贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉,只是让他转过身去。袭人离开后,英莲也要转身走开,贾宝玉因为手上有泥巴,要去洗手,俩人才走开没几步,英莲回过头叫住了宝玉:
宝玉不知何话,扎着两只泥手,笑嘻嘻的转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回
两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来,谁知道两个人会对视到什么时候?
贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候,两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久,两个人的眼中只有对方,没有其他人!
贾宝玉跟香菱的对视,就如同他跟林黛玉那次一样,有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼?
英莲的被拐,又卖给薛蟠,薛蟠进京,这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线贾雨村(甲鱼村、假语存)就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣,让他进京赶考。贾雨村得了功名,做了应天府尹,明知道英莲就是甄士隐的女儿,不仅没有去搭救英莲,反而是葫芦僧判了个糊涂案,放跑了杀人犯薛蟠,让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算,林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职,飞黄腾达之后,他看到贾府败落,不仅没有伸出援手,反而投靠了贾府的死敌,对贾府落井下石,倒打一耙!
总结:看似是英莲被拐的一件小事,其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后,甄士隐和贾雨村喝酒吃肉,吟诗作赋,还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事,以及祸起萧墙,英莲被拐,葫芦庙失火,把甄家烧的一干二净,甄士隐看破红尘,随着一僧一道出家的结局,不就是整个贾府的结局之缩影吗?
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假,无为有处有还无。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
谁解其中味呢?
也许只有曹公知道吧,我们后人枉猜而已。
以上分析纯属个人观点,欢迎讨论交流。
图片来自网络,侵删。
6. 甄士隐成仙了吗?
没有,在精神和物质的双重打击下,上个街还要拄拐,遇到跛脚道人时,甄士隐已经快死了。跟着道士走了之后,心情会好些,但会更风餐露宿,衣食无着,一场风寒就可能要了他的命,毕竟《好了歌》当不了药吃。
现实中的道士也不会有灵丹妙药,让甄士隐重新焕发青春。再说了甄士隐是跟着道士要饭去,不是去当武当掌门,没有实力发动天网搜索。
跟道士走代表着过不了多久,甄士隐就跟这个世界诀别了
7. 如何评价红楼梦中甄士隐这一人物?
红楼梦中第一人甄士隐
先回答问题,如何评价《红楼梦》中甄士隐这一人物?他在全书中起到了什么作用?甄士隐堪称红楼梦中第一人,起到开篇测作用。红楼梦开篇写道作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。按那石上书云:当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。
甄士隐不是凡人,不是一般人。夏日永昼,午间小睡,甄士隐梦见了茫茫大士和渺渺真人,这是红楼梦的第一个梦。作者通过甄士隐的一段白日梦,演绎出怀才不遇的石头和灵河岸的仙草恋爱故事前缘。此一梦中,甄士隐一段话很有意思,“弟子愚拙,不能洞悉明白,若蒙大开痴玩,备细一闻,弟子洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉沦之苦。”二仙笑道:“……到那时只不要忘我二人,便可跳出火坑矣。”
甄士隐和贾雨村做邻居已非一日,一直到贾雨村中秋节吟诗,这位甄士隐先生还是安于现状的书生,至少他还没有把帮助贾雨村的想法付诸行动。
其实中秋节那天,甄士隐早有打算,故而“家宴已毕,又另具一席于书房,自己步月至庙中来邀雨村。”甄士隐来的很是时候,他没有听见贾雨村吟诵情诗,只听见了“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”两句,所以就更以为贾雨村是个人才,坚定了周济、推荐贾雨村的决心。
甄士隐过着神仙般的日子,虽然都中有几个仕宦朋友,另有“严老爷”之类的人物常来造访,但是自己似乎不是经常打理关系,可是他为什么要为贾雨村写荐书两封呢?拙眼以为,第一,甄士隐早就看出,贾雨村非是久居人下者,拉人一把也是结个善缘;当然这时候甄士隐还不知道,贾雨村已经看上了娇杏。第二,甄士隐自己不能走仕途,不能兼善天下,只能独善其身,但是他内心深处对仕途经济,有着一定的向往,这种向往,不能寄托在下一代身上,因为他只有一个女儿。一个突然的机会,贾雨村便成了他可以寄托自己向往的载体。第三,甄士隐当时还是个凡人,凡人就不免有私心,他觉得周济贾雨村不会有种无收,曾言,“待雄飞高举,明冬再悟岂非大快之事!”因何而大块?言者自清。是不是欲为女儿以后的人生可以铺垫或者寄托的人也未可知。失女一月,甄士隐已先得病,由此可见甄士隐爱女心切,为女儿预设一个日后能够救其与困顿的人缘也是人之常情。只可惜那贾雨村不是刘姥姥,他只看权利和女色而不是恩情。
霍启给甄士隐带来灾祸,“祸起”之后,甄士隐变得更加“应怜”了。爱女失踪,甄士隐“昼夜啼哭,几乎不顾性命”,“看看一月,士隐已先得病,夫人封氏也因思女构病,日日请医问卜”。更不幸的是家遭火灾“偏值近年水旱不收,贼盗蜂起,官兵剿捕……只得将田地都折卖了,携了妻子与两个丫鬟,投他岳丈家去了。”
“见女婿这等狼狈而来,心中已有些不乐,幸而士隐还有折变田产的银子在身边,拿出来托他随便置买些房地,以为后日衣食之计;那封萧便半用半赚的,略与他些薄田破屋。”可悲的是“甄士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支持一年也变穷了。人已落拓,其岳父见面时说些现成话,且人前人后又怨他不善过活,只以为好吃懒做”。至此“甄士隐知投人不着,心中未免后悔……”这个甄士隐何其投人不着,知人也“不着”。
这一日拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了........
甄士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?
.......zhen士隐乃解说道,陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.......
甄士隐先生家财骤尽,女儿失踪,贫病交攻,自然不能观花种竹,酌酒吟诗了,自然看破红尘,精神世界自然也就空如草野,散散心时,偶遇茫茫大士渺渺真人,遁入空门,也就是最好的归宿。
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1. 甄士隐,甄士隐悲惨遭遇概括100?
甄士隐是红楼梦中的人物,本来家境颇丰,是一乡坤,因胡芦庙失火受到秧及。全家所有房屋及所用之物均被大火吞噬,真是祸不单行,在此之前,元霄节看灯,女儿英莲刚刚几岁被拐子骗走了。
士隐知好收拾好细软到乡下投奔丈人封氏,因狼狈而来被丈人瞧不起,剩下的钱买地又被老丈人连哄带骗,出了高价,买了薄田。士隐从此一病不起,后跟着和尚,道人出家去了。
2. 甄士隐是哪里人?
甄士隐,古典小说《红楼梦》中的人物,苏州人,姓甄,名费,谐音“废”,字士隐。“甄士隐”取意为“真事隐”。书中有“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去。”一句。正如贾雨村是“假语村言”一样。
甄士隐是和贾雨村两相对照而写的,作者在开卷第一段里就明确表示他撰拟这两个名字的寓意。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子,同时也是提系着全书主题的一个线索。
3. 甄家是甄士隐一族吗?
应该是的,反正是最早的姓甄的了
4. 红楼梦结尾甄士隐与贾雨村对话意思?
“贾雨村”寓意“假语存”,“甄士隐”寓意真事隐,意思是:真正的士归隐,存在于世的都是那些假仁假义的人说的假话。
甄士隐对贾雨村的引导和点化《红楼梦》明写的有两处,第一处是一百零三回的“昧真禅雨村空遇旧”,第二处是一百二十回的“甄士隐详说太虚情,贾雨村归结红楼梦”。
5. 为什么红楼梦中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作,她不仅是一本百科全书,更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个:甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩,娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生,客居葫芦庙,与甄家相邻。
贾雨村金榜高中,娶了娇杏为妾,后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖,我认为有以下几个原因:
甄士隐就代表贾宝玉说起甄英莲被拐,不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚,贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合,这是曹公有意之安排。
首先,这两个人都出身望族,属于富家子弟,过着吃喝不愁,衣食无忧的生活。
第二,这两个人都是淡泊名利之人,皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹,酌酒吟诗为乐,神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中,喝酒作诗,悠哉乐哉。
第三,甄士隐做梦到过太虚幻境,贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四,假作真时真亦假,无为有处有还无!
什么是真(甄),什么是贾(假),甄士隐就是把真事隐去,贾宝玉就是块假的宝玉,那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙,英莲被拐子拐走,家里被烧的一干二净,甄士隐最后听了道僧二人的好了歌,遂大彻大悟,出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样?
甄士隐就是贾宝玉,贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲,英莲就是他生命中唯一的“宝玉”!贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”,最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影甄士隐是贾宝玉的缩影,他的女儿甄英莲(真应怜)是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表,而秦可卿有个外号叫“兼美”,把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶(秦可卿),她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗?
英莲的一生充满了坎坷,经历了一般人没有经历过的苦难,她又是薛宝衩和林黛玉的学生,她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)的真实反应。
她出身甄氏望族,也是千金小姐,这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢?
但是她三四岁时被拐子拐跑,从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母,在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊,她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌,强取豪夺,不仅冯渊被打死,她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货,哪里知道珍惜英莲,他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死,跟英莲之悲惨结局何其相像?
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历,差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助,她的舍命相救,这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可,顺利进了诗社,而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风,从这个方面讲,她不就是暗合薛黛二人的命运吗?
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫,贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣,二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉,二人只有肉体接触,生儿育女而已,精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲,他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙,贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉,只是让他转过身去。袭人离开后,英莲也要转身走开,贾宝玉因为手上有泥巴,要去洗手,俩人才走开没几步,英莲回过头叫住了宝玉:
宝玉不知何话,扎着两只泥手,笑嘻嘻的转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回
两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来,谁知道两个人会对视到什么时候?
贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候,两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久,两个人的眼中只有对方,没有其他人!
贾宝玉跟香菱的对视,就如同他跟林黛玉那次一样,有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼?
英莲的被拐,又卖给薛蟠,薛蟠进京,这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线贾雨村(甲鱼村、假语存)就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣,让他进京赶考。贾雨村得了功名,做了应天府尹,明知道英莲就是甄士隐的女儿,不仅没有去搭救英莲,反而是葫芦僧判了个糊涂案,放跑了杀人犯薛蟠,让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算,林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职,飞黄腾达之后,他看到贾府败落,不仅没有伸出援手,反而投靠了贾府的死敌,对贾府落井下石,倒打一耙!
总结:看似是英莲被拐的一件小事,其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后,甄士隐和贾雨村喝酒吃肉,吟诗作赋,还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事,以及祸起萧墙,英莲被拐,葫芦庙失火,把甄家烧的一干二净,甄士隐看破红尘,随着一僧一道出家的结局,不就是整个贾府的结局之缩影吗?
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假,无为有处有还无。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
谁解其中味呢?
也许只有曹公知道吧,我们后人枉猜而已。
以上分析纯属个人观点,欢迎讨论交流。
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6. 甄士隐成仙了吗?
没有,在精神和物质的双重打击下,上个街还要拄拐,遇到跛脚道人时,甄士隐已经快死了。跟着道士走了之后,心情会好些,但会更风餐露宿,衣食无着,一场风寒就可能要了他的命,毕竟《好了歌》当不了药吃。
现实中的道士也不会有灵丹妙药,让甄士隐重新焕发青春。再说了甄士隐是跟着道士要饭去,不是去当武当掌门,没有实力发动天网搜索。
跟道士走代表着过不了多久,甄士隐就跟这个世界诀别了
7. 如何评价红楼梦中甄士隐这一人物?
红楼梦中第一人甄士隐
先回答问题,如何评价《红楼梦》中甄士隐这一人物?他在全书中起到了什么作用?甄士隐堪称红楼梦中第一人,起到开篇测作用。红楼梦开篇写道作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。按那石上书云:当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。
甄士隐不是凡人,不是一般人。夏日永昼,午间小睡,甄士隐梦见了茫茫大士和渺渺真人,这是红楼梦的第一个梦。作者通过甄士隐的一段白日梦,演绎出怀才不遇的石头和灵河岸的仙草恋爱故事前缘。此一梦中,甄士隐一段话很有意思,“弟子愚拙,不能洞悉明白,若蒙大开痴玩,备细一闻,弟子洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉沦之苦。”二仙笑道:“……到那时只不要忘我二人,便可跳出火坑矣。”
甄士隐和贾雨村做邻居已非一日,一直到贾雨村中秋节吟诗,这位甄士隐先生还是安于现状的书生,至少他还没有把帮助贾雨村的想法付诸行动。
其实中秋节那天,甄士隐早有打算,故而“家宴已毕,又另具一席于书房,自己步月至庙中来邀雨村。”甄士隐来的很是时候,他没有听见贾雨村吟诵情诗,只听见了“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”两句,所以就更以为贾雨村是个人才,坚定了周济、推荐贾雨村的决心。
甄士隐过着神仙般的日子,虽然都中有几个仕宦朋友,另有“严老爷”之类的人物常来造访,但是自己似乎不是经常打理关系,可是他为什么要为贾雨村写荐书两封呢?拙眼以为,第一,甄士隐早就看出,贾雨村非是久居人下者,拉人一把也是结个善缘;当然这时候甄士隐还不知道,贾雨村已经看上了娇杏。第二,甄士隐自己不能走仕途,不能兼善天下,只能独善其身,但是他内心深处对仕途经济,有着一定的向往,这种向往,不能寄托在下一代身上,因为他只有一个女儿。一个突然的机会,贾雨村便成了他可以寄托自己向往的载体。第三,甄士隐当时还是个凡人,凡人就不免有私心,他觉得周济贾雨村不会有种无收,曾言,“待雄飞高举,明冬再悟岂非大快之事!”因何而大块?言者自清。是不是欲为女儿以后的人生可以铺垫或者寄托的人也未可知。失女一月,甄士隐已先得病,由此可见甄士隐爱女心切,为女儿预设一个日后能够救其与困顿的人缘也是人之常情。只可惜那贾雨村不是刘姥姥,他只看权利和女色而不是恩情。
霍启给甄士隐带来灾祸,“祸起”之后,甄士隐变得更加“应怜”了。爱女失踪,甄士隐“昼夜啼哭,几乎不顾性命”,“看看一月,士隐已先得病,夫人封氏也因思女构病,日日请医问卜”。更不幸的是家遭火灾“偏值近年水旱不收,贼盗蜂起,官兵剿捕……只得将田地都折卖了,携了妻子与两个丫鬟,投他岳丈家去了。”
“见女婿这等狼狈而来,心中已有些不乐,幸而士隐还有折变田产的银子在身边,拿出来托他随便置买些房地,以为后日衣食之计;那封萧便半用半赚的,略与他些薄田破屋。”可悲的是“甄士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支持一年也变穷了。人已落拓,其岳父见面时说些现成话,且人前人后又怨他不善过活,只以为好吃懒做”。至此“甄士隐知投人不着,心中未免后悔……”这个甄士隐何其投人不着,知人也“不着”。
这一日拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了........
甄士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?
.......zhen士隐乃解说道,陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.......
甄士隐先生家财骤尽,女儿失踪,贫病交攻,自然不能观花种竹,酌酒吟诗了,自然看破红尘,精神世界自然也就空如草野,散散心时,偶遇茫茫大士渺渺真人,遁入空门,也就是最好的归宿。
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